همزتان في الأول الأولى مكسورة والثانية ساكنة
أبدل الهمزة واوًا ورش, والسوسي حال الوصل، وياء حال الابتداء للجميع. [غيث النفع:125]
2- {وقال الملك ائتوني به} [12: 50].
أبدل الهمزة من جنس ما قبلها أبو عمرو بخلفه , وورش ,وأبو جعفر ,وصلاه, فإن ابتدى بائتوني ,فالكل على إبدالها ياء من جنس حركة همز الوصل. [الإتحاف: 265],[غيث النفع :137]
3- {أم لهم شرك في السموات ائتوني بكتاب من قبل هذا} [46: 4].
أبدل ورش, وأبو عمرو, وأبو جعفر الهمزة الساكنة ياء في الوصل. [الإتحاف: 391],[غيث النفع: 237]
4- {ردماً آتوني زبر الحديد} [18: 95، 96].
اختلف في (ردماً ائتوني) , و (قال آتوني) [18: 96] , فأبو بكر بهمزة ساكنة مع كسر التنوين قبلها في الأول، وبهمزة ساكنة بعد اللام في الثاني وصلاً أيضًا، أمر من الثلاثي.
والابتداء حينئذ بكسر همزة الوصل، وإبدال الهمزة التي هي فاء ياء ساكنة في الكلمتين.
وروى عن أبي بكر بقطع الهمزة ومدها في الحالين من (آتى) الرباعي بمعنى أعطى.
[الإتحاف: 295],[غيث النفع :159],[ البحر :164]
5- {ومنهم من يقول ائذن لي} [9: 49].
أبدل الهمزة واوًا ساكنة وصلاً : ورش ,وأبو عمرو بخلفه ,وأبو جعفر,والابتداء بهمزة مكسورة بعدها ياء.
[الإتحاف: 242],[غيث النفع: 116],[ البحر :5/ 51]
6- {فليؤد الذي ائتمن أمانته} [2: 283].
(ائتمن) ابن محيصن، جعل التشديد عوضًا من الهمزة. [ابن خالويه: 18]
وفي [الإتحاف :167]:«وأبدل همزة (الذي ائتمن) وصلاً ياء من جنس ما قبلها ورش ,وابو عمرو ,وبخلفه ,وأبو جعفر».