اسم الجنس الجمعي:
1- موضوع للماهية، فيصلح للواحد , وللاثنين , والجمع.
2- ليس على وزن من أوزان الجموع غالبًا.
3- الكثير أن يكون له واحد من لفظه.
4- يفرق بينه وبين واحده بالتاء, أو بالياء.
5- اسم الجنس مذكر, أو يجوز فيه الوجهان, والجمع مؤنث.
1- {ومن الإبل اثنين} [6: 144].
ب- {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت} [88: 17].
في المفردات: «الإبل: يقع على البعران الكثيرة، ولا واحد له من لفظه.».
وفي [البحر: 4/234]:«الإبل: الجمال، للواحد والجمع، ويجمع على آبل.».
2- {وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل} [34: 16].
في المفردات: «الأثل: شجر ثابت الأصل، وشجر متأثل ثابت ثبوته.».
وفي [الكشاف: 3/576]:«الأثل: شجر يشبه الطرفاء، أعظم منه, وأجود عود.».
3- {وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين} [15: 78].
= 4.
في المفردات: «الأيك: شجر ملتف؛ وأصحاب الأيكة, قيل: نسيبوا إلى غيضة كانوا يسكنونها، وقيل: هي اسم بلد.».
4- {يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها} [2: 61].
في المفردات: «البصل: معروف.».
5- {فيه ظلماتٌ ورعدٌ وبرق} [2: 19].
6- {إن البقر تشابه علينا} [2: 70]
= 3.
في المفردات: «البقر: واحدته بقرة... ويقال في جمعه: باقر, وبقير.». المفرد في القرآن.
7- {فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها} [2: 61].
في المفردات: «البقل: ما لا ينبت أصله , وفرعه في الشتاء.».
وفي [الكشاف: 1/ 45]:«البقل: ما أنبتت الأرض من الخضر، والمراد به: أطايب البقول مما يأكله الناس كالنعناع, والكرفس, والكرات, وأشباهها.».
8- {كأنهن بيضٌ مكنون} [37: 49].
في المفردات: «وسمى البيض لبياضه، والواحد: بيضة، وكنى عن المرأة بالبيضة تشبهًا بها في اللون، وكونها مصونة تحت الجناح.». [البحر: 7/360]
9- {والتين والزيتون} [95: 1].
في المفردات: «قيل: هما جبلان، وقيل: هما المأكولان.».
10- {وكان له ثمر} [18: 34].
ثمره = 4.
في المفردات: «الثمر: اسم لكل ما يتطعم من أعمال الشجر, الواحد ثمرة, أو الجمع ثمار...
والثمر: قيل: هو الثمار، وقيل: هو جمعه.». المفرد في القرآن.
11-{فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد} [7: 133].
ب- {كأنهم جراد منتشر} [54: 7].
في المفردات: «الجراد: معروف سمي بذلك لجرده الأرض من النبات.».
وفي [الكشاف: 4/ 432]: «الجراد: مثل في الكثرة, والتموج، يقال للجيش الكثير المائج بعضه في بعض, جاءوا كالجراد.».
12- {إن الله فالق الحب والنوى} [6: 95].
ب- {والحب ذو العصف والريحان} [55: 12].
ج- {نخرج منه حباً متراكباً} [6: 99].
= 4.
في المفردات: «الحب, والحبة: يقال في الحنطة, والشعير, ونحوهما من المطعومات.». المفرد: حبة في القرآن.
13- {ولباسهم فيها حرير} [22: 23، 35: 33].
وحريرًا.
في المفردات: «الحرير: ما رق من الثياب.».
14- {وامرأته حمالة الحطب} [111: 4].
حطباً.
15- {من صلصالٍ من حمأٍ مسنون} [15: 26].
= 3.
في المفردات: «الحمأة , والحمأ: طين أسود منتن.».
وفي [الكشاف: 2/ 576]:«الحمأ: الطين الأسود المتغير، والمسنون, والمصور.».
16- {وبدلناهم بجنيتهم جنتين ذواتي أكلٍ خمط} [34: 16].
في المفردات: «الخمط: شجر لا شوك له، وقيل: هو شجر الأراك.».
وفي [الكشاف: 3/ 576]: «الخمط: شجر الأراك، وعن أبي عبيدة: كل شجر ذو شوك.
وقال الزجاج: كل نبت أخذ طعمًا من مرارة، حتى لا يمكن أكله.».
17- {كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} [2: 187].
في المفردات: «الخيط: معروف؛ وجمعه: خيوط, وخطت الثوب خياطة وخيطته.».
وفي [الكشاف: 1/ 231]:«الخيط الأبيض: هو أول ما يبدو من الفجر المعترض في الأفق كالخيط الممدود: ما يمتد معه من غبش الليل، شبهًا بخيطين: أبيض وأسود.».
18- {والخيل المسومة} [3: 14].
= 4. بخيلك.
في المفردات: «الخيل في الأصل: اسم للأفراس والفرسان جميعًا, ويستعمل في كل واحد منهما منفردًا, يا خيل الله اركبي.».
19- {ترى أعينهم تفيض من الدمع} [5: 83].
= 2.
في المفردات: «الدمع: يكون اسمًا للسائل من العين، ومصدر دمعت العين تدمع دمعًا, ودمعانًا.».
20- {تساقط عليك رطباً جنياً} [19: 25].
الرطب: مذكر يصغر على لفظه أما تخم, وتهم , فمؤنثتان كالغرف تصغيرهما بالرد إلى المفرد .
[شرح الشافية: 2/ 108: 109],[سيبويه: 2/ 1 79، 184]
21- {وإن يسلبهم الذباب شيئًا لا يستنفذوه منه} [22: 73].
في المفردات: «الذباب: يقع على المعروف من الحشرات الطائرة, وعلى النحل.».
22- {فيه ظلمات ورعد} [2: 19].
ب- {ويسبح الرعد بحمده} [12: 13].
في المفردات: «الرعد: صوت السحاب, والبرق: لمعان السحاب.». [البحر: 1/ 84]
23- {وقالوا أئذا كنا عظاماً ورفاتاً أئنا لمبعوثون} [17: 49، 98].
في المفردات: «الرفات والفتات: ما تكسر, وتفرق من التين, ونحوه، واستعير الرفات للحبل المنقطع قطعة قطعة.».
24- {والزيتون والرمان متشابهاً وغير متشابه} [6: 91].
= 3.
الرمان: فعلان, أو فعال. [سيبويه: 2/11],[ البحر: 4/ 184]
25- {والحب ذو العصف والريحان} [55: 12].
ب- {فروح وريحان} [56: 89].
في المفردات: «الريحان: ماله رائحة.». الأصل في ريحان: ريوحان. [العكبري: 2/134],[ البحر: 8/ 19]
26- {كمثلِ ريحٍ فيها صرٌ} [3: 117].
= 14، ريحاً = 4.
في المفردات: «وكل موضع ذكر فيه الريح بلفظ الواحد؛ فعبارة عن العذاب، وكل موضع ذكر فيه بلفظ الجمع؛ فعبارة عن الرحمة.».
27- {غلبت الروم في أدنى الأرض} [30: 2].
في المفردات: «الروم: يقال مرة للجيل المعروف، وتارة لجمع رومى كالعجم».
28- {قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً} [7: 26].
في المفردات: «ولكون الريش للطائر كالثياب للإنسان, استعير للثياب.».
29- {أو متاع زبد مثله} [13: 17].
في المفردات: «الزبد زبد الماء، وقرأ زيد, أي: صار ذا زبد.».
30- {والزرع مختلفاً أكله} [6: 141]
= 5، زرعاً = 3.
في المفردات: «الزرع في الأصل مصدر, وعبر به عن المزروع.».
31- {وجنات من أعناب والزيتون} [6: 99].
في المفردات: «زيتون وزيتونة؛ نحو: شجر, وشجرة.».
المفرد في القرآن.
32- {والسحاب المسخر بين السماء والأرض} [2: 114].
= 5.
ب- {وينشيء السحاب الثقال} [13: 12].
ج- {سحابٌ مركوم} [52: 44].
سحابًا = 4.
في المفردات: «السحاب: الغيم فيها ماء , أو لم يكن، وقد يذكر لفظه , ويراد به الظل.».
33- {وشيء من سدر قليل} [34: 16].
ب- {في سدر مخضود} [56: 28].
في المفردات: «السدر: شجر قليل الغناء عند الأكل, وقد يخضر ويستظل به، فجعل ذلك مثلاً لظل الجنة ونعيمها.».
34- {وأنزلنا عليكم المن والسلوى} [2: 57].
= 3.
في المفردات: «قيل: السلوى: طائر كالسماني, والمن: الذي يسقط من السماء.».
وفي [الكشاف: 1/ 142]:«المن: الترنجبين مثل الثلج, السلوى: السماني.».
35- {والجان خلقناه من قبل من نارِ السموم} [15: 27].
= 3.
في المفردات: «السموم: الريح الحارة التي تؤثر تأثير السم.».
وفي [الكشاف: 4/ 576]:«من نار الحر النافذ في المسام.».
36- {فما حصدتم فذروه في سنبله} [12: 47].
في المفردات: «السنبلة: جمعها سنابل، وهي ما على الزرع، وأسبل الزرع: صار ذا سنبلة، سنبل, وأسبل كسبط, وسيطر.».
[الممتع: 1/ 172], فالنون أصل.
37- {ومنه شجر فيه تسيمون} [16: 10].
= 6. شجرها.
في المفردات: «الشجر من النبات: ماله ساق، يقال: شجرة, وشجر.».
38- {نزاعةً للشوى} [70: 16].
في المفردات: «الشوى: الأطراف كاليد, والرجل.».
وفي [الكشاف: 4/ 610]: «الشوى: الأطراف، أو جمع شواة, وهي جلدة الرأس.».
40- {يرسل عليكم شواظ من نار ونحاس} [55: 35].
في المفردات: «الشواظ: اللهب الذي لا دخان فيه.».
وفي [الكشاف: 4/ 449]: «الشواظ اللهب الخالص. النحاس: الدخان، وقيل: الصفر المذاب يصب فوق رءوسهم». [البحر: 8/ 195]
41- {وثمود الذين جابوا الصخر بالواد} [89: 9].
في المفردات: «الصخر: الحجر الصلب.». المفرد:صخرة في القرآن.
42- {فمثله كمثل صفوان} [2: 264].
في المفردات: «والصفوان كالصفا , الواحدة: صفوانه.».