[محمد أبو زيد]

قراءات جمع التكسير مصدر, أو جمع على (أفعال):

1- {والله يعلم إسرارهم} [47: 26].
حفص, وحمزة, والكسائي, وخلف بكسر الهمزة: {إسرارهم}:مصدر أسر, الباقون بفتح الهمزة :جمع سر.
[الإتحاف: 394],[ النشر: 4/374]
2- {ويضع عنهم إصرهم} [7: 157].
في [النشر: 2/ 272]:«واختلفوا في:{إصرهم}, فقرأ ابن عامر: {آصارهم} على الجمع، والباقون بكسر الهمزة, والقصر ,وإسكان الصاد.».
[الإتحاف: 231],[ غيث النفع :109],[ الشاطبية: 210]
3- {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [65: 4].
(آجالهن) بالجمع، الضحاك, وابن سيرين. [ابن خالويه: 158]
3- {وسبح بالعشي والإبكار} [3: 41].
(الأبكار): بفتح الهمزة، ذكره الأخفش عن بعضهم.
[ابن خالويه 20], [البحر 4: 153]
4- {فعلي إجرامي} [11: 35].
(أجرامي) بفتح الهمزة, حكاه الفراء. [ابن خالويه 60],[البحر: 5/220]
5- {ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم} [52: 49].
(وأدبار) بفتح الهمزة, الأعمش. [ابن خالويه: 146]
وفي [المحتسب: 2/ 292]: «قال أبو الغنم: هذا كقولك: في أعقاب النجوم, قيل: له دبر، كما قيل: له عقب.».
6- {أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف} [9: 109].
في [البحر: 5/ 100]: «وعن نصر بن علي, وأبي حيوة, ونصر بن عاصم: (آساس) جمع أس. انظر [المحتسب: 303، 304]».
7- {فالق الإصباح} [6: 96].
(الأصباح) بفتح الهمزة. الحسن، [ابن خالويه: 39],[ الإتحاف: 213]
8- {أم على قلوبٍ أقفالها} [47: 24].
قرئ: (إقفالها) بكسر الهمزة، وهو مصدر. [البحر: 8/ 83]
9- {يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم} [57: 12].
في [المحتسب: 2/ 311]: «قرأ: {بين أيديهم وبإيمانهم}بكسر الهمزة: سهل بن شعيب النهمي.».
قال أبو الفتح: قوله:{بإيمانهم},معطوف على قوله: {بين أيديهم}
فإن قلت: فإن قوله: {بين أيديهم} ظرف، وقوله: {بإيمانهم} ليس بظرف, ألا ترى أنه ليس معناه يسعى في أيمانهم؟, فكيف يجوز أن يعطف على الظرف ما ليس ظرفًا، وقد علمت أن العطف بالواو نظير التثنية, والتثنية توجب تماثل الشيء! .
قيل: الظرف الذي هو: (بين أيديهم) معناه: الحال، وهو متعلق بمحذوف، أي: يسعى كائنًا بين أيديهم، وليس: (بين أيديهم) متعلقًا بيسعى، كقولك سعيت بين القوم، وسعيت في حاجتي، وإذا كان الظرف هنا في موضع الحال جاز أن يعطف عليه الياء ,وما جرته، حتى كأنه قال: يسعى كائنًا بين أيديهم، وكائنًا بإيمانهم.
10- {اتخذوا أيمانهم جنة} [58: 11].
في [المحتسب: 2/ 315]: «من ذلك قراءة الحسن: {اتخذوا إيمانهم جنة}بكسر الهمزة.».
قال أبو الفتح: هذا على حذف المضاف، أي: اتخذوا إظهار إيمانهم جنةً, فصدوا عن سبيل الله... وهذا حديث المنافقين المعروف.
[البحر: 8/ 238]
11- {اتخذوا أيمانهم جنةً} [63: 2].
في [المحتسب: 2/ 322]: «قراءة الحسن: {اتخذوا إيمانهم} بكسر الهمزة».
قال أبو الفتح: «هذا على حذف المضاف، أي: اتخذوا إظهار إيمانهم جنةً.».
[الإتحاف: 416],[ البحر: 8/ 271]
12- {يسعى بين أيديهم وبأيمانهم} [66: 8].
قرأ سهل بن شعيب:{ وبإيمانهم}بكسر الهمزة. [المحتسب: 2/ 324]