[محمد أبو زيد]

فَواعيل الجمع:

{قال إنه صرح ممرد من قوارير} [27: 44].
قواريرا = 2.
في المفردات: «القارورة: معروفة، وجمعها: قوارير.». لم يذكر المفرد في القرآن.

تفاعيل الجمع:

1- {ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} [21: 52].
ب- {من محاريب وتماثيل} [34: 13].
التمثال: الشيء المصور. المفردات. لم يذكر المفرد في القرآن.

مَفاعيل:

1- {فسلكه ينابيع في الأرض} [39: 21].
في المفردات: «الينبوع: العين الذي يخرج منه الماء, وجمعه: ينابيع.».
وفي [الكشاف: 4/ 121]: «عيونًا, ومسالك, ومجارى كالعروق في الأجساد.».
المفرد ينبوع في القرآن.

فياعيل, أو فعالين:

{واتبعوا ما تتلوا الشياطين} [2: 102].
في المفردات: «الشيطان: النون فيه أصلية، وهو من شطن, أي: تباعد, ومنه: بئر شطون...
وقيل: بل النون فيه زائدة من شاط يشيط إذا احترق غضباً, فالشيطان مخلوق من النار...
ولكونه من ذلك اختص بفرط القوة الغضبة,والحمية الذميمة، وامتنع من السجود لآدم.
قال أبو عبيدة: الشيطان اسم لكل عارم من الجن والإنس.».
وفي [سيبويه: 2/11]:«وكذلك شيطان إن أخذته من التشيطن، والنون عندنا في مثل هذا من نفس الحرف, وشيطان من شيط لم تصرفه.».
وانظر ص323، 350، وانظر [الممتع: 98، 261],[المقتضب: 4/ 13]