[محمد أبو زيد]

المعتل العين:

1-{ فاستبقوا الخيرات} [2: 148 = 10].
2- {والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات} [42: 22].
3- {أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء} [24: 31].
ب- {ثلاث عورات لكم} [24: 58].
في[ابن خالويه: 103]: «ابن أبي إسحاق: (عورات).
قال ابن خالويه: سمعت ابن الأنباري يقول: قرأ به الأعمش.
وسمعت ابن مجاهد يقول: هو لحن، فإن جعله لحنًا, وخطأ من قبيل الرواية، وإلا فله مذهب في العربية: بنو تميم تقول: جوزات، وعورات، وسائر العرب بالإسكان، وهو الاختيار، لئلا تنقل الواو ألفًا، لتحركها, وانفتاح ما قبلها.».
وفي [البحر: 6/ 449]:«قرأ الجمهور: (عورات) بسكون الواو، وهي لغة أكثر العرب، لا يحركون الواو والياء في هذا الجمع, وروى عن ابن عباس تحريك واو عورات بالفتح، والمشهور في كتب النحو أن تحريك الواو والياء في مثل هذا الجمع هو لغة هذيل بن مدركة.».
(ثلاث عورات) :قرأ الأعمش: (عورات) بفتح الواو, وتقدم أنها لغة هذيل بن مدركة وتميم. [البحر: 6/472]
2- {قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا} [7: 26].
ب- {ليبدي لهما ما وري عنهما من سوآتهما} [7: 20].
ج- {بدت لهما سوآتهما} [7: 22].
د- {ليريهما سوآتهما} [7 27].
هـ- {فبدت لهما سوآتهما} [20: 121].