[محمد أبو زيد]

عمل اسم الفاعل النصب

1- {ولا آمين البيت الحرام} [5: 2]
2- {فلعلك باخع نفسك على آثارهم} [18: 6]
ب- {لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين} [26: 3]
في المفردات: «البخع: قتل النفس غمًا».
3- {لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك} [5: 28]
4- {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد} [18: 18]
في [الكشاف: 2/ 709]: « {باسط ذراعيه} حكاية حال ماضية، لأن اسم الفاعل لا يعمل إذا كان بمعنى الماضي، وإضافته إذا أضيف حقيقة معرفة كغلام زيد، إلا إذا نويت حكاية الحال الماضية. والوصيد الفناء، وقيل: العتبة».
وفي [البحر: 6/ 109]: «وقول الزمخشري: لأن اسم الفاعل. . . ليس إجماعًا، بل ذهب الكسائي وهشام ومن أصحابنا أبو جعفر بن مضاء إلى أنه يجوز أن يعمل».
5- {وما أنت بتابع قبلتهم} [2: 145]
ب- {وما بعضهم بتابع قبلة بعض} [2: 145]
6- {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك} [11: 12]
7- {فالتاليات ذكرا} [37: 3]
8- {ولا مولود هو جاز عن والده شيئا} [31: 33]
9- {إني جاعل في الأرض خليفة} [2: 30]
10- {فاطر السموات والأرض جاعل الملائكة رسلا} [35: 31]
{فاطر} الإضافة محضة لأنه للماضي، وكذلك جاعل الملائكة في أجود المذهبين. [العكبري: 2/ 103].
بمعنى المضي ونصب رسلاً بمحذوف أو بالوصف. [البحر: 7/ 298].
11- {وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا} [3: 55]
12- {قال إني جاعلك للناس إماما} [2: 124]
13- {وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا} [18: 8]
14- {إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين} [28: 7]
15- {وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء} [29: 12]
ب- {فالحاملات وقرا} [51: 2]
16- {إني خالق بشرا من صلصال} [15: 28]
17- {وليس بضارهم شيئا} [58: 10]
18- {الظانين بالله ظن السوء} [48: 6]
19- {ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد} [109: 4]
20- {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا} [18: 23]
21- {ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون} [27: 32]
22- {والقائلين لإخوانهم هلم إلينا} [33: 18]
23- {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس} [3: 134]
كظم غيظه: حبسه. المفردات.
24- {أليس الله بكاف عبده} [39: 36]
25- {لابثين فيها أحقابا} [78: 13]
26- {فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون} [37: 66]
ب- {لآكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون} [56: 53]
27- {وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله} [59: 2]