[محمد أبو زيد]

اسم الفاعل من (استفعل)

1- {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} [15: 24]
في [الكشاف: 2/ 575 – 576]: «ولقد علمنا من استقدم ولادة وموتًا ومن تأخر من الأولين والآخرين، أو من خرج من أصلاب الرجال ومن لم يخرج بعد، أو من تقدم في الإسلام وسبق إلى الطاعة ومن تأخر».
2- {فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث} [33: 53]
{حتى تستأنسوا} أي تجدوا إيناسا. المفردات.
3- {ضاحكة مستبشرة} [80: 39]
استبشر: إذا وجد ما يبشره من الفرج. المفردات.
4- {فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين} [29: 38]
في المفردات: «أي طالبين للبصيرة، ويصح أن يستعار الاستبصار للإبصار استعارة الاستجابة للإجابة».
5- {وآتيناهما الكتاب المستبين} [37: 117]
في المفردات: «يقال: بان واستبان وتبين، وقد بينته».
6- {ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار} [13: 10]
الاستخفاء: طلب الإخفاء. المفردات.
7- {بل هم اليوم مستلمون} [37: 26]
في [الكشاف: 4/ 39]: «قد أسلم بعضهم بعضا، وخذله عن عجز، فكلهم مستسلم غير منتصر».
8- {ويخافون يوما كان شره مستطيرا} [76: 7]
في المفردات: «وفجر مستطير، أي فاش»
9- {والمستغفرين بالأسحار} [3: 17]
10- {ولقد علمنا المستقدمين منكم} [15: 24]
انظر رقم (1).
11- {وكل أمر مستقر} [54: 3]
= 2.
ب- {فلما رآه مستقرا عنده قال} [27: 40]
12- {اهدنا الصراط المستقيم}[1: 6]
= 31.
ب- {ولهديناهم صراطا مستقيما} [4: 0068]
= 6.
13- {وإذا تتلى عليه آياتنا ولي مستكبرا} [31: 7]
= 2.
ب- {قلوبهم منكرة وهم مستكبرون}[63: 5]
= 2.
ج- {إنه لا يحب المستكبرين} [16: 23]
= 2.
14- {وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر} [54: 2]
= 2.
في [الكشاف: 4/ 431]: «وكل شيء قد انقادت طريقته، ودامت حاله قيل: فيه قد استمر. . . وقيل: مستمر: قوى محكم. . . وقيل: هو من استمر الشيء: إذا اشتدت مرارته».
15- {أم آتيناهم كتابه من قبله فهم به مستمسكون} [43: 21]
استمسكت بالشيء: إذا تحريت الإمساك. المفردات.
16- {كأنهم حمر مستنفرة}[74: 50]
قرئ بكسر الفاء بمعنى نافرة، وإذا فتح فمعناه: منفره. المفردات.
وفي [الإتحاف: 427]: «واختلف في {مستنفرة} فنافع وابن عامر وأبو جعفر بفتح الفاء اسم مفعول، أي ينفرها القناص، والباقون بكسرها، بمعنى نافرة».
17- {إنما نحن مستهزئون} [2: 14]
ب- {إنا كفيناك المستهزئين} [15: 95]
في المفردات: «الاستهزاء: ارتياد الهزء، وإن كان قد تعبر به عن تعاطي الهزء كالاستجابة في كونها ارتياد للإجابة. . . والاستهزاء من الله لا يصح. . . أي يجازيهم جزاء الهزء».
18- {إن تظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين} [45: 32]
يقال: استيقن وأيقن. المفردات.