[محمد أبو زيد]

اسم فاعل أو مفعول أو مصدر

1- {ومن يهن الله فما له من مكرم} [22: 18]
في [ابن خالويه: 94]: « {مكرم} بفتح الراء، ذكره أبو معاذ».
وفي [البحر: 6/ 359]: «وقرأ ابن أبي عبلة بفتح الراء على المصدر، أي من إكرام».
2- {وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر} [54: 3]
في [ابن خالويه: 147]: « {وكل أمر مستقر} أبو جعفر المدني».
وفي [البحر: 8/ 174]: «قرأ شيبة {مستقر} بفتح القاف، ورويت عن نافع، وقال أبو حاتم: لا وجه لفتح القاف، وخرجت على حذف مضاف، أي ذو استقرار، وزمان استقرار.
وقرأ أبو جعفر وزيد بن علي {مستقر} بكسر القاف والراء معًا صفة لأمر».
3- {فكانوا كهشيم المحتظر} [54: 31]
في [ابن خالويه: 148]: « {المحتظر} بفتح الظاء، عن الحسن وأبو رجاء».
وفي [الإتحاف: 405]: « {المحتظر} بفتح الظاء، عن الحسن، فقيل: مصدر بمعنى الاحتظار، وقيل: اسم مكان، وقيل: اسم مفعول».
وفي [البحر: 8/ 181]: «وأبو حيوة وأبو السمال وأبو رجاء وعمرو بن عبيد بفتح الظاء وهو موضع الاحتظار، وقيل: هو مصدر، أي كهشيم الاحتظار».
وفي [المحتسب: 2/ 300]: «قال أبو الفتح: المحتظر هنا، مصدر، أي كهشيم الاحتظار، كقولك: كأجر البناء، وخشب النجارة، والاحتظار: أن يجعل حظيرة، وإن شئت جعلت المحتظر هنا هو الشجر، أي كهشيم الشجر المتخذة منه الحظيرة، أي كما يتهافت من الشجر المجعولة حظيرة».
4- {مذبذبين بين ذلك}[4: 143]
في [ابن خالويه: 29]: « {مذبذبين} بفتح الميم، ابن عباس».
وفي [البحر: 3/ 378 – 379]: «قرأ ابن عباس وعمرو بن فائد (مذبذبين) بكسر الذال الثانية، جعلاه اسم فاعل أي مذبذبين أنفسهم أو دينهم، أو بمعنى: متذبذبين وقرأ أبي (متذبذبين) اسم فاعل من تذبذب، أي اضطرب. وقرأ الحسن (مذبذبين) بفتح الميم والذالين. قال ابن عطية: وهي قراءة مردودة.
والحسن البصري من أفصح العرب يحتج بكلامه، فلا ينبغي أن ترد قراءته، ولها وجه في العربية، وهو أنه اتبع حركة الميم بحركة الذال. . . وقرأ أبو جعفر (مدبدبين) بالدال غير معجمة كأن المعنى: أخذتهم تارة بدبة وتارة في دبة، فليسوا بماضين على دابة واحدة. والدبة: الطريقة».