[محمد أبو زيد]

قراءات (فُعُل) من الشواذ:
1- {ويأمرون الناس بالبخل} [4: 27، 57: 24]
قرأ عيسى بن عمر, والحسن: (بالبخل) بضم الباء والخاء , وحمزة, والكسائي بفتحهما, وكلها لغات. [البحر: 3/ 346]
2- {ويقولون حجراً محجوراً} [25: 22]
عن المطوعي : {حجرًا} بضم الحاء والجيم. [الإتحاف: 328]
3- {وابيضت عيناه من الحزن} [12: 84]
قرأ قتادة: {من الحزن}بضمتين. [البحر: 5/ 338]
ب- {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله} [12: 86]
قرأ قتادة : {وحزني} بضمتين. [البحر: 5/ 339],[ ابن خالويه: 65]
4- {ثم بدل حسناً بعد سوء} [27: 11]
قرأ ابن مقسم: {حسناً} بضم الحاء , والسين.[ البحر: 7/ 57]
ب- {ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً} [46: 15]
قرأ عيسى: {حسنًا} بضم الحاء والسين. [البحر 8: 60]
5- {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} [2: 256]
عن الحسن الرشد كعنق. [البحر: 2/282],[ابن خالويه: 16],[الإتحاف: 161]
ب- {وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلاً} [7: 146]
عن ابن عامر في رواية:{الرشد} بإتباع الشين ضمة الراء، وأبو عبد الرحمن: الرشاد، وهي مصادر كالسقم , والسقم, والسقام.
[البحر: 4/ 390],[ ابن خالويه: 96]
ج- {يهدي إلى الرشد} [72: 2]
قرأ عيسى: {الرشد} بضمتين. [البحر: 8/ 347],[ ابن خالويه: 163]
6- {قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً} [3: 41]
في [البحر: 2/453]:«قرأ علقمة بن قيس، ويحيى بن وثاب: (رمزاً) بضم الراء والميم، وخرج على أنه جمع رموز كرسل ورسول، وعلى أنه مصدر جاء على (فعل), وأتبعت العين الفاء كاليسر واليسر، وقرأ الأعمش: (رمزًا) بفتح الراء والميم، وخرج على أنه جمع رامز كخادم وخدم.».
وفي [المحتسب: 1/ 161 – 162]: «ومن ذلك قراءة الأعمش: (إلا رمزًا) بضمتين.
قال أبو الفتح: ينبغي أن يكون هذا على قول من جعل واحدتها رمزة، كما جاء عنهم ظلمة وظلمة، وجمعة وجمعة، ويجوز أن يكون جمع رمزة على (رمز) ثم أتبع الضم، كما حكى أبو الحسن عن يونس أنه قال: ما سمع في شيء، فعل إلا سمع فيه فعل.».
[ابن خالويه :164],[ العكبري: 1/ 75],[ الكشاف: 1/ 361]
7- {يدعوننا رغباً ورهباً} [21: 90]
عن الأعمش: (رغبا، رهبا) بضمتين.
[الإتحاف: 212],[ البحر: 6/ 336]
ب- {واضمم إليك جناحك من الرهب} [28: 32]
(الرهب) بضمتين. [العكبري: 7/ 93]
8- {وألقوا إلى الله يومئذٍ السلم} [16: 87]
قرأ مجاهد: (السلم) بضم السين واللام. [البحر:5/526 – 527]
9- {يسلكه عذاباً صعداً} [72: 17]
قرأ الجمهور: {صعداً}, وهو مصدر وصف به، وقرأ قوم:{صعداً} بضمتين. [البحر: 8/ 352]
10- {وعلم أن فيكم ضعفاً} [8: 66]
قرأ عيسى بن عمر: {ضعفًا}:بضم الضاد والعين، وكلها مصادر. [البحر: 4/ 518]
ب- {الله الذي خلقكم من ضعفٍ ثم جعل من بعد ضعفٍ قوة ثم جعل من بعد قوةٍ ضعفاً وشيبة} [30: 54]
في [البحر: 7/ 180]: «قرأ الجمهور بضم الضاد في ضعف معا، وعاصم , وحمزة بفتحهما فيهما، وروى عن أبي عبد الرحمن , والجحدري , والضحاك الضم والفتح في الثاني، وقرأ عيسى بضمتين فيهما.».
11- {لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً} [18: 62]
قرأ عبد الله بن عمير: {نصباً} بضمتين. قال صاحب اللوامح: هي إحدى اللغات الأربع. [البحر: 6/ 145],[ ابن خالويه: 80]