[محمد أبو زيد]

ما يحتمل الهيئة من (فِعْلة):
1- {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ} [7: 184]
الجنة: الجن، أي: من مس جنة.
وقيل: هيئة كالجلسة والركبة، أريد بها المصدر، أي: من جنون. [البحر: 4/ 431]
2- {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ} [25: 62]
في [الكشاف: 3/99]: " الخلفة من خلف كالركبة من ركب، وهي الحال التي يخالف عليها الليل والنهار كل واحد منهما الآخر، والمعنى: جعلهما ذي خلفه، أي: ذوي عقبة، أي: يعقب هذا ذاك، وذلك هذا. ".
وفي [البحر: 6/511]: " وانتصب (خلفه) على الحال، فقيل هو مصدر خلف خلفة.
وقيل هو اسم هيئة كالركبة وقع حالاً اسم الهيئة في قولهم: مررت بماء فعدة رجل، وهي الحالة التي يخلف عليها الليل النهار كل واحد منهما الآخر، والمعنى جعلهما ذوي خلفة .".
3- {صِبْغَةَ اللَّـهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ صِبْغَةً} [2: 138]
في [الكشاف: 1/ 196]: " صبغة الله: مصدر مؤكد, وهي (فعلة) من صبغ، كالجلسة من جلس، وهي الحال التي يقع عليها الصبغ، والمعنى: تطهير الله .".