[محمد أبو زيد]

(فُعُل) مصدر أو جمع:

1-{ آيتك ألا تكلم الناس ثلاثية أيام إلا رمزاً} [3: 41]
قرأ قيس بن علقمة , ويحيى بن وثاب: {رمزاً} بضم الراء, والميم.
وخرج على أنه جمع رموز: كرسول ورسل، أو أنه مصدر جاء على (فعل) , ثم ثقل.
[البحر: 2/ 453],[ العكبري: 1/75],[ ابن خالويه: 20],[ الإتحاف: 174]
وفي [المحتسب: 1/ 161 – 162]: «قال أبو الفتح: ينبغي أن يكون هذا على قول من جعل واحدته رمزة، كما جاء عنهم ظلمة وظلمة، وجمعة وجمعه. ويجوز أن يكون جمع رمزة على رمز، ثم أتبع الضم الضم، كما حكى أبو الحسن , عن يونس أنه قال: ما سمع في شيء (فعل) إلا سمع فيه (فعل).».
2- {وحشرنا عليهم كل شيء قبلاً} [6: 111]
جمع قبيل، وهو النوع، أي: نوعاً نوعاً, وصنفاً صنفاً, وقال الفراء, والزجاج:
جمع قبيل بمعنى كفيل، أي: كفلاء بصدق محمد.
وقيل: بمعنى مقابلة.
[معاني القرآن: 1/ 350 – 351],[البحر: 4/ 205 – 206]
3- {هذه أنعام وحرث حجرٍ} [6: 138]
عن المطوعي: {حجر} بضم الحاء والجيم، إما مصدر كحلم، أو جمع حجر، بالفتح أو بالكسر كسقف وجذع.
[الإتحاف: 218],[ البحر: 4/ 231]
4- {أو نسك} [2: 196]
جمع نسيكة, أو مصدر. [الكشاف: 1/ 14]