[محمد أبو زيد]

إضافة المصدر إلى المفعول:

1- الفاعل عند البصريين يحذف في باب المصدر، وإن كان من أصولهم أن الفاعل لا يحذف، وليس بمنوى في المصدر، كما ذهب إليه بعضهم، لأن أسماء الأجناس لا يضمر فيها. [البحر: 1/ 143، 470] , ولا يصلح أن يكون رابطاً للجملة. [البحر: 6/ 453]
2- أضيف المصدر إلى المفعول الثاني في قوله تعالى:
1- {وإيتاء ذي القربى}:حذف المفعول الأول تقديره , وإيتائهم الأموال ذوي القربى. [الجمل: 2/ 586]
2- {فجزاء مثل ما قتل من النعم}: قرئ في السبع بالإضافة من إضافة المصدر إلى المفعول الثاني. [البحر: 4/ 19]
3- إضافة المصدر إلى المفعول، ثم ذكر الفاعل يرى الجمهور أنها من الضرائر الشعرية، جاءت بعض القراءات على ذلك، وأولت بتأويل آخر.
4- في آيات كثيرة صلح المصدر أن يكون مضافاً للفاعل, أو للمفعول = 29.