[محمد أبو زيد]

(فعَيلة) الاسم:

1- {ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة} [5: 103]
إذا ولدت الناقة عشرة أبطن , شقوا أذنها، فيسيبوها، فلا تركب , ولا يحمل عليها.
2- {فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى} [2: 248]
البقية: كل عبادة يقصد بها وجه الله.
المفردات.
وفي [الكشاف: 1/ 293]:«هي رضاض الألواح , وعصا موسى وثيابه، وشيء من التوراة.». [البحر: 2/262]
3- {أحلت لكم بهيمة الأنعام} [5: 1]
البهيمة: ما لا نطق له، وذلك لما في صوته من الإبهام، لكن خص في المتعارف بما عدا السباع والطير.
المفردات.
4- {ومن يكسب خطيئة أو إثماً ثم يرم به بريئاً فقد احتمل بهتاناً} [4: 112]
في المفردات: «الخطيئة, والإثم يتقاربان.».
وفي[ البحر: 3/ 346] :«ظاهر العطف بأو المغايرة، فقيل: الخطيئة، ما كان عن غير عمد، والإثم: ما كان عن عمد.
وقيل: الخطيئة: سرقة الدروع، والإثم يمينه الكاذبة.».
5- {إني جاعل في الأرض خليفة} [2: 30]
= 2.
الخليفة من يخلف غيره. [الكشاف: 1/ 124]
6- {فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة خرقها} [18: 71]
= 4.
7- {إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوماً} [20: 104]
= 2. بطريقتكم.
8- {وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة} [24: 58]
الظهيرة: وقت الظهر.
المفردات.
9- {وقد فرضتم لهن فريضة} [2: 237]
= 6.
أي: سميتم لهن مهراً.
المفردات.
10- {إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة} [7: 123]
المدينة: فعلية عند قوم , وجمعها مدن، وقد مدنت مدينة، وناس يجعلون الميم زائدة.
المفردات.
11- {وابتغوا إليه الوسيلة} [5: 35، 17: 57]
الوسيلة: التوصل إلى الشيء برغبة، وهي أخص من الوصيلة، لتضمنها معنى الرغبة، وحقيقة الوسيلة إلى الله تعالى مراعاة سبيله بالعلم والعبادة، وتحرى مكارم الشريعة.
المفردات.
12- {ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام} [5: 103]
كان أدهم إذا ولدت له شاته ذكرًا وأنثى، قال: وصلت أخاها، فلا يذبحون أخاها من أجلها.
المفردات.
13- {ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة} [9: 16]
الوليجة: كل ما يتخذه الإنسان معتمدا عليه، وليس من أهلها، من قولهم: فلان وليجة في القوم: إذا لحق بهم, وليس منهم.
المفردات.
وفي [معاني القرآن للزجاج: 2/484]:«الوليجة: البطانة من ولج الشيء يلج: إذا دخل، ولم يتخذوا بينهم , وبين الكافرين دخيلةً مودة.».
14- {وإني مرسلة إليهم بهدية} [27: 35]
بهديتكم.
الهدية: مختصة باللطف الذي يهدي بعضنا إلى بعض.
المفردات.