[محمد أبو زيد]

(استفعل) من المضاعف:

1- {لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان} [9: 23]
= 3.
ب- {الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة} [14: 3]
في المفردات: « {إن استحبوا الكفر على الإيمان} , الاستحباب: أن يتحرى الإنسان في الشيء أن يحبه، واقتضى تعديته بعلى معنى الإيثار.».
2- {فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان} [5: 107]
ب- {فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما}[5: 107]
في [الكشاف: 1/688]: « {استحقا إثماً} , أي: فعلا ما أوجب إنما واستوجبا إن يقال: إثما لمن الآثمين ... {استحق عليهم} , أي: من الذين استحق عليهم الإثم , معناه: من الذي جنى عليهم , وهم أهل الميت وعشيرته.».
3- {فاستخف قومه فأطاعوه} [43: 54]
ب- {وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتاً تستخفونها يوم ظعنكم} [16: 80]
ج- {ولا يستخفنك الذين لا يوقنون} [30: 60].
في المفردات: « {فاستخف قومه فأطاعوه} , أي: حملهم على أن يخفوا معه , أو وجدهم خفافاً في أبدانهم وعزائمهم. وقيل: معناه: وجدهم طائشين.
{ولا يستخفنك} , أي: لا يزعجنك، ويزيلن عن اعتقادك بما يوقعون من الشبه».
4- {إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا}[3: 155]
في المفردات: «وقيل: للذنب من غير قصد زلة تشبيهاً بزلة الرجل.
وقوله: {إنما استزلهم الشيطان}, أي: استجرهم الشيطان, فإن الخطيئة الصغيرة إذا ترخص الإنسان فيها تصير سهلة لسبل الشيطان على نفسه».
5- {ومن كان غنياً فليستعفف} [4: 6]
= 2.
ب-{ وأن يستعففن خير لهن} [24: 60]
في المفردات: «العفة: حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة. والمتعفف: المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر ... والاستعفاف: طلب العفة».
6- {فأراد أن يستفزهم من الأرض}[17: 103]
ب- {وإن كادوا ليستفزنك من الأرض} [17: 76]
ج- {واستفزز من استطعت منهم بصوتك} [7: 64]
أي:أزعج. من المفردات.
7- {ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني} [7: 143].
في المفردات: «واستقر فلان: إذا تحرى القرار وقد يستعمل في مكان (قر) كاستجاب , وأجاب.».