[محمد أبو زيد]

باب (علم) من المضاعف:

1- {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا} [2: 224].
ب- {ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم} [60: 8].
في المفردات: «البر: خلاف البحر، وتصور منه التوسع فاشتق منه ... ويستعمل البر في الصدق لكونه بعض الخير المتوسع فيه».
2- {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً} [16: 58].
= 2. فظلت. فظلتم. ظلوا = 2. ظلت.
ب- {قالوا نعبد أصناماً فنظل لها عاكفين} [26: 71].
فيظللن.
في المفردات: «ظلت وظللت، بحذف إحدى اللامين يعبر به عما يفعل بالنهار ويجري مجرى صرت».
3- {وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ} [3: 119].
ب- {ويوم يعض الظالم على يديه} [25: 27].
في المفردات: «العض: أزم بالأسنان... {ويوم يعض الظالم على يديه}. وذلك عبارة عن الندم لما جرى به عادة الناس أن يفعلوه عند ذلك».
4- {فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن} [20: 40].
= 3.
ب- {وقرن في بيوتكن} [33: 33].
في المفردات: «قر في مكانه يقر قرار: إذا ثبت ثبوتاً جامداً. وأصله من القر , وهو البرد. فقرت عينه، قيل: معناه بردت فصحت. وقيل: لأن السرور دمعة باردة قارة. وللحزن دمعة حارة... وقيل: هو من القرار , والمعنى: أعطاه الله ما تسكن به عينه فلا يطمح إلى غيره.».
5- {وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين} [43: 71].
6- {إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله} [3: 140].
= 6. مسته = 2. مستهم = 3. مسكم = 4. مسه = 6.
ب- {يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسه نار} [24: 35].
تمسسكم. فتمسكم. يمسهم = 4.
في المفردات: «المس كاللمس لكن المس قد يقال لطلب الشيء , وإن لم يوجد , والمس يقال فيما يكون معه إدراك بحاسة اللمس , وكنى به عن النكاح.».