المضارع وحده من باب فتح:
1- {فبعث الله غراباً يبحث في الأرض} [5: 31].
في المفردات: «البحث: الكشف والطلب, يقال: بحثت عن الأمر وبحثت كذا».
2-{ولا تبخسوا الناس أشياءهم} [7: 85].
= 3. يبخس.
في المفردات: «البخس: نقص الشيء على سبيل الظلم».
3- {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن تبرأها} [57: 22].
4-{ بل تأتيهم بغتة فتبهتهم } [21: 40].
في المفردات: «فبهته: تحير ودهش».
وفي[ الكشاف: 3/118]: «بل تفجؤهم فتغلبهم. يقال للمغلوب في المحاجة: مبهوت».
وفي القاموس: «بهته كمنعه بهتا وبهتنا وبهتاناً قال عليه ما لم يفعل ... والأخذ بغتة والانقطاع والحيرة , وفعلها كعلم ونصر وكرم وزهى,
وهو مبهوت لا باهت».
5- {لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون} [23: 65].
تجأرون. يجأرون.
في المفردات: «جأر: إذا أفرط في الدعاء، تشبيهاً بجؤار الوحشيات كالظباء ونحوها».
6-{ لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلاً لولوا إليه وهم يجمحون} [9: 57].
في المفردات: «أصله في الفرس إذا غلب فارسه بنشاطه في مروره وجريانه, وذلك أبلغ من النشاط والمرح».
7- {وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله} [8: 62].
يخدعون.
في المفردات: «الخداع: إنزال الغير عما هو بصدده بأمر بيديه على خلاف ما يخفيه».
8-{فلا تخضعن بالقول} [33: 32].
الخضوع: الخشوع. من المفردات.
9-{بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه} [21: 18].
في المفردات: «أي: يكسر دماغه, وحجة دامغة كذلك».
10-{ يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت} [22: 2].
في المفردات: «الذهول: شغل يورث حزناًونسياناً. يقال: ذهل عن كذا وأذهله كذا».
وفي القاموس الفعل كمنع.
11-{أرسله معنا غداً يرتع ويلعب} [12: 12].
في المفردات: «الرتع: أصله أكل البهائم. يقال: رتع يرتع رتوعاً ورتاعاً ورتعاً، ويستعار للإنسان إذا أريد به الأكل الكثير, وعلى طريق التشبيه».
12-{ قال تزرعون سبع سنين دأباً} [12: 47].
تزرعونه.
13-{كل في فلك يسبحون}[21: 33]
في المفردات: «السبح: المر السريع في الماء وفي الهواء ... ولجرى الفرس, ولسرعة الذهاب في العمل».
14- {ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون} [16: 6].
في المفردات: «السرح: شجر له تمر، الواحدة سرحة، وسرحت الإبل أصله: أن يرعيها السرح, ثم جعل لكل أرسال في الرعي».
15-{ لئن لم ينته لنسفعا بالناصية} [96: 15].
في المفردات: «السفع: الأخذ بسفعة الفرس, أي: سواد ناصيته».
16-{ وآية لهم الليل نسلخ منه النهار} [36: 37].
في المفردات: «السلخ: نزع جلد الحيوان, يقال: سلخته فانسلخ , وعنه استعير . سلخت درعه: نزعتها , وسلخ الشهر وانسلخ».
17- {إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} [14: 42].
في المفردات: «الشخص: سواد الإنسان القائم المرئي من بعيد, وقد شخص من بلده نفذ ... قال: {تشخص فيه الأبصار} ,أي: أجفانهم لا تطرف».
في القاموس: الفعل كمنع.
18- {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} [2: 255].
= 3. فيشفعوا. يشفعون.
في المفردات: « {من يشفع شفاعة حسنة... } , أي: من انضم إلى غيره وعاونه, وصار شفعاً له , أو شفيعاً في فعل الخير والشر, فعاونه وقواه وشاركه في نفعه وضره.
وقيل: الشفاعة هنا أن يشرع الإنسان للآخر طريق خير أو طريق شر فيقتدي به كأنه شفع له».
19- {فإنك لا تظمؤ فيها ولا تضحى} [20: 119].
في المفردات: «وضحى يضحى: تعرض للشمس».
وفي القاموس: كدعا وسعى ورضى.
20- {قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم} [25: 77].
في المفردات: «ما عبأت به: أي لم أبال به. وأصله من العبء أي: الثقل كأنه قال: ما أرى له وزناً وقدراً. قال: {ما يعبأ بكم ربي}, وقيل: أصله من عبأت الطيب، كأنه قيل: ما يبقيكم لولا دعاؤكم. وقيل: عبأت الجيش وعبأته: هيئته».
في القاموس. الفعل كمنع.
21-{ قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون} [15: 68].
22- {فأما اليتيم فلا تقهر} [93: 9].
في المفردات: «القهر: الغلبة والتذليل معاً, ويستعمل في كل واحد منهما».
23-{ قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن} [21: 42].
في المفردات: «الكلاوة: حفظ الشيء وتبقيته, يقال: كلأك الله. وبلغ بك: أكلأ العمر».
24-{ تلفح وجوهم النار وهم فيها كالحون} [23: 104].
في المفردات: «يقال: لفحته الشمس أو السموم ... وعنه استعير: لفحته بالسيف».
25- { يمحق الله الربا ويربى الصدقات}[2: 276].
ويمحق.
في المفردات: «المحق: النقصان ... مقال: محقة: إذا نقصه وأذهب بركته».
26- {لأملأن جهنم منكم أجمعين} [7: 18].
= 4.
27- {ومن عمل صالحاً فلأنفسهم يمهدون} [30: 44].
في المفردات: «المهد والمهاد: المكان الممهد الموطأ».
وفي [الكشاف: 3/ 483]: «أي: يسوون لأنفسهم ما يسويه لنفسه الذي يمهد فراشه ويوطئه، لئلا يصيبه في مضجعه ما ينبيه عليه, وينغص عليه مرقده».
28- {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها} [2: 106].
في المفردات: «النسخ: إزالة شيء بشيء يتعقبه كنسخ الشمس الظل, والظل الشمس, والشيب, والشباب».
29-{كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون} [51: 17].
في المفردات: «الجوع: النوم ليلا ... وذلك يصح أن يكون معناه: كان هجوعهم قليلاً من أوقات الليل، ويجوز أن يكون معناه: لم يكونوا يهجعون, والقليل يعبر به عن النفي».
وفي القاموس الفعل كمنع.
30-{وأما السائل فلا تنهر} [93: 10]
تنهرهما.
في المفردات: «النهر والانتهار: الزجر بمغالطة, يقال: نهره وانتهره».
31- {وأرضاً لم تطئوها}[33: 27].
ب-{ ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم} [48: 25].
ج-{ولا يطئون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلاً إلا كتب لهم} [9: 120]
فتحت العين لأجل حرف الحلق.