[محمد أبو زيد]

لمحات عن دراسة صيغة (تفاعل)

1- أكثر معاني صيغة (تفاعل) في القرآن هو الدلالة على المشاركة: تبايعتم. يتحاجون. يتخافتون. فادارأتم. تداينتم. يتراجعا. تراضوا. تساءلون. تشابه. تظاهرا. تظاهروا. يتعارفون. تعاونوا. يتغامزون. يتلاومون. يتماسا. تناجيتم. فتنادوا. تنازعتم. تناصرون. يتناهون. تواصوا. تواعدتم.
2- جاءت (تفاعل) دالة على المطاوعة: فتعاطى. توارى.
2- جاءت (تفاعل) بمعنى الفعل الثلاثي:
نتجاوز. تحاضون. تتجافى. تراءى. تطاول. تظاهرون. تعاطى. تعالى. التغابن. تتمارى.
4- جاء (تفاعل) للتكلف: اثاقلتم. تناسوا (من الشواذ).
5- تفعل ابلغ من (تفاعل) لتكرير العين. قال أبو الفتح في [المحتسب: 1/ 207]: «متجنف أبلغ وأقوى من متجانف، وذلك لتشديد العين، وموضوعها لقوة المعنى بها، نحو: تصون، وهو أبلغ من تصاون، لأن تصون أوغل في ذلك وأما (تصاون) فكأنه أظهر من ذلك، وقد يكون عليه، وكثيرًا ما لا يكون عليه...».
6- جاء الإدغام كثيرًا في صيغة (تفاعل) دغمت تاء الافتعال في التاء، بعد قلبها إلى حرف من جنس الفاء:
اثاقلتم. ادارك. اداركوا. ادارأتم.
7- جاء تشديد فاء الفعل الماضي من (تفاعل) في الشواذ:
أ- قرئ {تشابهت} قال عنها أبو عمرو الداني: هذا غير جائز، لأن اجتماع التاءين لا يكون في الماضي، إنما يكون في المضارع. وقال أبو حيان: تخريجها مشكل. [النهر :1/ 367].
ب- قرئ {تظاهرا}: قال عنها ابن خالويه: التشديد لحن، وقال الرازي في (اللوامح). لا أعرف وجهه، وخرجها أبو حيان على أنه مضارع حذفت منه النون. [البحر: 7/ 124]. [ابن خالويه: 113].
8- أثبت أبو عمرو بن العلاء همزة الوصل في درج الكلام، ووجه ذلك ابن جنى في [المحتسب: 1/ 247 – 248].
9- حذف التاء من مضارع (تفاعل) جاء كثيرا، ويرى البصريون أن المحذوفة هي التاء الثانية ويرى هشام بن معاوية الكوفي أن المحذوفة هي التاء الأولى: تاء المضارعة.
تحاضون. تزاور. تظاهرون. لتعارفوا. تعاونوا. تنابزوا. تناصروا.
10- قراءات (بفعل وتفاعل) إحداهما من الشواذ [ص799].
11- قراءات بأفعل وتفاعل من السبع وغيرها[ ص800].
12- قراءات بفعل وتفاعل إحداهما من الشواذ [ ص801].
13- قراءات بفاعل وتفاعل إحداهما من الشواذ [ص801].
14- قراءات بتفعل وتفاعل من السبع [ص803].
15- قراءات بتفعل إحداهما من الشواذ[ ص805].
16- قراءات بتفعل إحداهما من الشوا [ص805].
17- قراءات الإدغام في تفاعل من السبع [ص807].
18- قراءات الإدغام في تفاعل إحداهما من الشواذ [ص808].
19- حذفت التاء من مضارع (تفاعل) في السبع [ص812].
20- حذفت التاء من مضارع (تفاعل) إحداهما من الشواذ[ ص713].