[محمد أبو زيد]

تعجل

{فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} [2: 203].
في [البحر: 2/ 111]: «الظاهر أن تعجل هنا لازم لمقابلته بلازم في قوله: {ومن تأخر} فيكون مطاوعا لعجل فتعجل، نحو: كسر فتكسر... ويجوز أن يكون {تعجل} متعديا، ومفعوله محذوف، أي فمن تعجل النفر».
وفي [البحر: 2/ 108 ]: «تعجل: تفعل. وهو إما بمعنى استفعل، وهو أحد المعاني التي يجيء لها (تفعل) فيكون بمعنى: استعجل، كقولهم: تكبر واستكبر، وتيقن واستيقن، وتقصى واستقصى. في [الكشاف: 1/ 358]: وتقصاه في معنى: استقصاه وتعجل يأتي لازما ومتعديا، تقول: تعجلت في الشيء واستعجلته، وفي [البحر: 2/ 441] واستعجلت في الشيء، واستعجلت زيدا.
وإما بمعنى الفعل المجرد، فيكون بمعنى عجل، كقولهم: تلبث بمعنى لبث، وتعجب بمعنى عجب، وتبرأ وبرئ، وهو أحد المعاني التي جاء لها (تفعل)».

يتعلم

{فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه} [2: 102].
يقال: علمته فتعلم، فهو مطاوع.

تعمد

{وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم} [33: 5].
في المفردات: «العمد والتعمد في التعارف: خلاف السهو، وهو المقصود بالنية» دل على التكلف والتعمل.

تغشاها

{فلما تغشاها حملت حملا خفيفا} [7: 179].
في المفردات: يقال: غشيه وتغشاه وغشيته.
وفي [الكشاف: 2/ 186]: «التغشى: كناية عن الجماع، وكذلك الغشيان والإتيان» [البحر: 4/ 439].
فيه تعمل وبذل جهد ومشقة.

يتغير

{وأنهار من لبن لم يتغير طعمه} [47: 15].
للمطاوعة.

يتفجر

{وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار} [2: 74].
في المفردات: يقال: «فجرته فانفجر، وفجرته فتفجر التفجر: التفتح بالسعة والكثرة: [الكشاف: 1/ 155]».
وفي [البحر: 1/ 265]: «وقرأ مالك بن دينار {ينفجر} بالياء، مضارع انفجر، وكلاهما مطاوع، أماي تفجر فمطاوع فجر، وأما ينفجر فمطاوع {فجر} مخففا والتفجر: التفتح بالسعة والكثرة، والانفجار دونه».

تفرق

1- {وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة} [98: 4].
تفرقوا = 2.
2- {ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله} [6: 153].
تتفرقوا. يتفرقا. يتفرقون.
يقال: فرقته فتفرق: فهو فعل مطاوع.