[محمد أبو زيد]

تدلى

{ثم دنا فتدلى} [53: 8].
في المفردات: «التدلي: الدنو والاسترسال».
وفي [الكشاف: 4/ 419]: «فتدلى: فتعلق عليه في الهواء، ومنه: تدلت الثمرة. ودلى رجليه من السرير... أي إن رأى خيرًا تدلى، وإن لم يره تولى». [النهر: 6/ 156] بمعنى الثلاثي: قرب ودنا.

يتذكر

1- {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} [35: 37].
تذكروا.
2- {وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون} [6: 152].
= 7.
سيذكر = 8. يتذكرون = 7. يذكر = 6. يذكرون = 6. ليذكروا = 2. يقال: ذكرته فتذكر.

تربص

1- {ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم} [57: 14].
2- {قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين} [9: 52].
نتربص = 2. يتربص. يتربصن = 2.
3- {فتربصوا حتى يأتي الله بأمره} [9: 24].
= 5.
في المفردات: «التربص: الانتظار بالشيء سلعة كانت يقصد بها غلاء أو رخصا، أو أمرًا ينتظر زواله أو حصوله».
في القاموس: «ربص بفلان ربصا: وانتظر به خيرا أو شرا يحل به كتربص».

يترددون

{فهم في ريبهم يترددون} [9: 45].
في [الكشاف: 2/ 285]: «عبارة عن التحير، لأن التردد ديدن المتحير، كما أن الثبات والاستقرار ديدن المستبصر».
وفي [البحر: 5/ 48]: «يترددون: يتحيرون لا يتجه لهم هدى، فتاره يخطر لهم صحة أمر الرسول، وتارة يخطر لهم خلاف ذلك».
وما يغني عنه ماله إذا تردى [92: 11].
في المفردات: التردى: التعرض للهلاك، تفعل من الردى، وهو الهلاك، أو تردى في الحفرة: إذا قبر، أو تردى في قعر جهنم. [الكشاف: 4/ 762]. [البحر: 8/ 483 – 484].

يترقب

{فأصبح في المدينة خائفا يترقب} [28: 18].
= 2.
{ترقب}: احترز. من المفردات يترقب المكروه، وهو الاستفادة منه أو الاخبار وما يقال فيه. [الكشاف: 3/ 399].
وفي [البحر: 7/ 11]: «يترقب وقوع المكروه به... وقيل: يترقب نصرة ربه». رديء في البئر: سقط، كتردى. من القاموس.