[محمد أبو زيد]

ظاهر

1- {وظاهروا على إخراجكم} [60: 9].
ظاهروهم.
2- {وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم} [33: 4].
يظاهروا. يظاهرون = 2.
في المفردات: «ظاهرته: عاونته. ويقال: ظاهر من امرأته». يظاهروا لم يعاونوا. [الكشاف: 2/ 246].
في [سيبويه: 2/ 239]: «وسافرت، وظاهرت عليه».

عاقب

1- {ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله} [22: 60].
عاقبتم = 2.
2- {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} [16: 126].
في [سيبويه: 2/ 239]: «وقد تجيء (فاعلت) لا تريد بها عمل اثنين، وذلك قولهم: ناولته، وعاقبته وعافاه الله وسافرت وظاهرت عليه».
وفي [المقتضب: 2/ 10]: «وأما ما يكون لواحد من هذا الباب فنحو: عاقبت اللص، وطارقت النعل، وعافه الله». وانظر[ 1: 73].

غادر

1- {وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا} [18: 47].
يغادر.
في المفردات: «غادره. تركه».
وفي [الكشاف: 2/ 726]: «يقال: غادره، وأغدره: إذا تركه، ومنه الغدر: ترك الوفاء». المفاعلة ليست على بابها، [حاشية الجمل: 2/ 28].

فادى

{وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم} [2: 85].
في المفردات: «يقال: فديته بمال، وفديته بنفسي، وفاديته بكذا».
وفي [الكشاف: 1/ 160]: «قرئ تفدوهم وتفادوهم» [البحر: 1/ 291].
قرئ في السبع في هذه الآية {تفدوهم} وستأتي.

لاقى

{فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون} [43: 83].
= 2
{يلاقوا}: بمعنى يلقوا. [حاشية الجمل: 4/ 401].

لامس

{أو لامستم النساء} [4: 43].
= 2.
في المفردات: «اللمس: إدراك بظاهر البشرة كالمس».
وفي [البحر: 3/ 258]: «(فاعل9 هنا موافق (فعل) المجرد، نحو جاوزت الشيء جزته. وليست لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا، والاشتراك فيهما معنى، وقد حملها الشافعي على ذلك في أظهر قوليه، فقال الملموس كاللامس في نقض الطهارة».