[محمد أبو زيد]

نازع

{فلا ينازعنك في الأمر} [22: 67].
في المفردات: «التنازع والمنازعة: المجاذبة، ويعبر بهما عن المخاصمة والمجادلة».
وفي [الكشاف: 3/ 169]: «هو نهي لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أي لا تلتفت إلى قولهم، ولا تمكنهم من أن ينازعوك، أو هو زجر لهم عن التعرض لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالمنازعة في الدين، وهم جهال لا علم عندهم، وهم كفار خزاعة:
وقال الزجاج: هو نهي له صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن منازعتهم، كما تقول لا يضاربك فلان، أي لا تضاربه، وهذا جائز في الفعل الذي لا يكون إلا بين اثنين» [البحر: 6/ 387 – 388].

واثق

{واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به} [5: 7].
في [الكشاف: 1/ 612]: «أي عاقدكم به عقدا وثيقا، وهو الميثاق الذي أخذه على المسلمين» [البحر: 3/ 440].

واد

{لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله} [58: 22].
في [الكشاف: 4/ 497]: « {لا تجد قوما} من باب التخيل، خيل أن من الممتنع المحال أن تجد قوما مؤمنين يوالون المشركين، والغرض منه: أنه لا ينبغي أن يكون ذلك، وحقه أن يمتنع، ولا يوجد بحال» مبالغة في النهي عنه، والزجر عن ملابسته. [البحر: 8/ 239].

واعد

{ولكن لا تواعدوهن سرا} [2: 235].