[محمد أبو زيد]

أركس وركس

1- {والله أركسهم بما كسبوا} [4: 88].
في [البحر: 3/ 313]: «قرأ عبد الله {ركسهم} ثلاثيا. وقرئ {ركسهم} و{ركسوا فيها} بالتشديد. وأركسه أبلغ من ركسه، كما أن أسقاه أبلغ من سقاه».
2- {كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها} [4: 91].
في [البحر: 3/ 319]: «قرأ عبد الله {ركسوا فيها} بضم الراء من غير ألف مخففا، ونقل ابن جني عنه بشد الكاف».
وفي [المحتسب: 1/ 194]: «قال أبو الفتح: وجه ذلك أنه شيء بعد شيء وذلك لأنهم جماعة، فلما كانوا كذلك وقع شيء منه بعد شيء فطال، فلاق به لفظ التكثير والتكرير، كقولك: غلقت الأبواب، وقطعت الحبال، وقد يكون معنى التكرير مع لفظ التخفيف».

أسفك، وسفك

1- {ويسفك الدماء} [2: 30].
وفي [البحر: 1/ 142]: «وقرئ: {ويسفك} من أسفك، ويسفك، من سفك، مشدد التاء. وقرأ ابن أبي عبلة بضم التاء».
2- {لا تسفكون دماءكم} [2: 84].
في [البحر: 1/ 289]: «قرأ طلحة بن مصرف، وشعيب بن أبي جمرة بضم التاء وقرأ أبو نهيك وأبو مجلز بضم التاء وفتح السين وكسر الفاء المشددة. وقرأ ابن أبي إسحاق كذلك، إلا أنه سكن السين وخفف الفاء...».

أسلم، وسلم

1- {فلما أسلما وتله للجبين} [37: 103].
في [المحتسب: 2/ 222]: «ومن ذلك قراءة علي بن أبي طالب وابن عباس وابن مسعود ومجاهد والأعمش والثورى وجعفر بن محمد {فلما سلما} بغير ألف ولام مشددة.
قال أبو الفتح: أما {أسلما} ففوضا وأطاعا، وأما {سلما} فمن التسليم، أي سلما أنفسهما وآراءهما كالتسليم باليد، أمرا به، ولم يخالفا ما أريد منهما إجماع إبراهيم عليه السلام الذبح، وإسماعيل الصبر». [البحر: 7/ 370]، [ابن خالويه: 128]، [الإتحاف: 370].
2- {ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى} [31: 22].
في [ابن خالويه: 117] : « {يسلم} على رضى الله عنه والسلمي وعبد الله بن يسار» [الإتحاف: 350]، [البحر: 7/ 190].

أصعد، وصعد

{إذ تصعدون ولا تلوون} [3: 153].
في [البحر: 3/ 82]: «قرأ أبو عبد الرحمن والحسن ومجاهد وقتادة واليزيدي: {تصعدون} من صعد في الجبل: إذا ارتقى عليه... وقرأ أبو حيوة {تصعدون} من تصعد في السلم، وأصله تتصعدون. [ابن خالويه: 23]، [الجمل: 1/ 325] ».

أصعر، صعر

{ولا تصعر خدك} [31: 18].
{تصعر} الجحدري. [ابن خالويه: 117]، [البحر: 7/ 188].