[محمد أبو زيد]

أفضى

{وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض} [4: 21].
في [معاني القرآن: 1/ 259]: «الإفضاء: أن يخلوا بها، وإن لم يجامعها».
وفي المفردات: «أفضى إلى امرأته في الكناية أبلغ وأقرب إلى التصريح من قولهم: خلابها...».
وفي [معاني القرآن للزجاج: 2/ 39]: «الإفضاء: أصله الغشيان، وقال بعضهم: إذا خلا فقد أفضى. غشى أو لم يغش».

أفلح

1- {وقد أفلح اليوم من استعلى} [20: 64].
= 4.
2- {ولن تفلحوا إذا أبدا} [18: 20].
3- {لعلكم تفلحون} [2: 189].
= 11. يفلح = 9. يفلحون = 2.
في [الكشاف: 1/ 46]: «المفلح: الفائز بالبغية، كأنه الذي انفتحت له وجوه الظفر، ولم تستغلق عليه».
قرئ بالثلاثي في قوله: {إنه لا يفلح الكافرون} [23: 117].
قرأ بفتح الياء الحسن. [ابن خالويه: 99]، [الإتحاف: 321]. [البحر: 6/ 415].

أفاق

{فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك} [7: 143].
في المفردات: «الإفاقة: رجوع الفهم إلى الإنسان بعد السكر أو الجنون، والقوة بعد المرض».

أقبل

1- {وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} [37: 27].
= 4. أقبلت. أقبلنا. أقبلوا = 2.
2- {أقبل يا موسى ولا تخف} [28: 31].
في المفردات: الإقبال: التوجهه نحو القبل كالاستقبال.

أقر

1- {ثم أقررتم وأنتم تشهدون} [2: 84].
= 2.
2- {قالوا أقررنا} [3: 81].
الإقرار بمعنى الاعتراف لازم. [البحر: 1/ 289].