[محمد أبو زيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
لمحات عن دراسة القلب المكاني في القرآن الكريم

1- يرى أحمد بن فارس أن القلب المكاني لم يقع في القرآن الكريم. وابن فارس نحوي على طريقة الكوفيين، والكوفيون توسعوا في القلب المكاني حتى جعلوا منه، نحو سيد وميت، فقد خالف الكوفيين والبصريين في رأيه هذا.
2- بالنظر في القراءات السبعية المتواترة وجدناها أنواعًا ثلاثة:
نوع متعين للقلب المكاني وآخر يحتمل القلب وغيره، وثالث هو موضع خلاف بين النحاة، بعضهم يرى فيه القلب وبعض آخر لا يراه.
3- القلب المكاني خلاف الأصل والقياس، فمتى أمكن غيره كان أولى.
4- جاء القلب المكاني في الشواذ كثيرًا.