[محمد أبو زيد]

(من) الاستفهامية بعد القول

وقعت (من) الاستفهامية بعد القول وذكر جواب السؤال في هذه المواضع:
1- {قل من رب السموات والأرض قل الله} [13: 16].
في [الكشاف:2/284]: « {قل الله} حكاية لاعترافهم وتأكيد له عليهم، لأنه إذا قال لهم: من رب السموات والأرض لم يكن لهم بد من أن يقولوا الله، كقوله: {قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم * سيقولون لله} وهذا كما يقول المناظر لصاحبه: أهذا قولك، فإذا قال: هذا قولي قال: هذا قولك فيحكي إقراره تقريرًا له عليه واستياقا منه ثم يقول له: فيلزمك على هذا القول كيت وكيت.
ويجوز أن يكون تلقينا، أي إن كفوا عن الجواب فلقنهم فإنهم يتلقنوه ولا يقدرون أن ينكروه».
وفي [البحر:5/378]: «ولما كان السؤال عن أمر واضح لا يمكن أن يدفع منه أحد كان جوابه من السائل، فكان السبق إليه أفصح في الاحتجاج إليهم وأسرع في قطعهم في انتظار الجواب منهم، إذ لا جواب إلا هذا الذي وقعت المبادرة إليه».
2- {قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله} [10: 31].
3- {فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة} [17: 51].
4- {قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم * سيقولون لله} [23: 86-87].
5- {قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون * سيقولون لله} [23: 88-89].
6- {قل من يرزقكم من السموات والأرض قل الله} [34: 24].
7- {قالت من أنبأك هذا قال نبأني العلم الخبير} [66: 3].
8- {قل لمن ما في السموات والأرض قل لله} [6: 12].
وقعت (من) الاستفهامية بعد الفعل (سألتهم) وذكر جواب السؤال في هذه المواضع:
1- {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله} [29: 61].
2- {ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله} [29: 63].
3- {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله} [31: 25، 39: 38].
4- {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم} [43: 9].
5- {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله} [43: 87].