[محمد أبو زيد]

قراءات تخفيف (لكن) المشددة

1- {وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} [2: 102]
قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف بتخفيف نون (لكن) ورفع (الشياطين). [النشر: 2/ 219]، [غيث النفع: 42]، [الشاطبية: 153].
في [البحر: 1/ 327]: «الجمهور على المنع (منع عمل المخففة) ونقل عن يونس والأخفش جواز إعمالها والصحيح المنع...
الجمهور على أن (لكن) تكون عاطفة وذهب يونس إلى أنها ليست من حروف العطف وهو الصحيح لأنه لا يحفظ ذلك من لسان العرب بل إذا جاء بعدها ما يوهم العطف كانت مقرونة بالواو، كقوله تعالى: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله}.
وأما إذا جاءت بعدها الجملة فتارة تكون بالواو وتارة لا يكون معها الواو...
وأما ما يوجد في كتب النحويين من قولهم: ما قام زيد لكن عمرو وما ضربت زيدا لكن عمرا، وما مررت بزيد لكن عمرو فهو من تمثيلهم لا أنه مسموع من العرب».
2- {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر} [2: 177].
قرأ نافع وابن عامر بتخفيف (ولكن) ورفع (البر).
[غيث النفع: 48]،[ الشاطبية: 160]، [النشر: 2/ 226]، [البحر: 2/ 3]، [الإتحاف: 153].
3- {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى} [2: 189].
قرأ نافع وابن عامر بتخفيف (ولكن) ورفع (البر).
[غيث النفع: 48]، [الشاطبية: 160]، [النشر: 2/ 226]، [الإتحاف: 155]، [البحر: 2/ 64].
4- {إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون} [10: 44].
قرأ حمزة والكسائي وخلف بتخفيف (ولكن) ورفع (الناس).
[الإتحاف :250]، [النشر: 2/ 284]، [غيث النفع :120]، [الشاطبية: 220].
5- {ولكن الله سلم} [8: 63].
قرأ مسلم بن جندب بتخفيف (ولكن) ورفع لفظ الجلالة.
[ابن خالويه: 50].