[محمد أبو زيد]

اللام للاختصاص

1- في [البرهان: 4/ 339-340] : «الاختصاص، ومعناه أنها تدل على أن بين الأول والثاني نسبة باعتبار ما دل عليه متعلق نحو هذا صديق لزيد وأخ له. ومنه: الجنة للمؤمنين.
وللتخصيص ومنه: {إن وهبت نفسها للنبي} [33: 50].
وللاستحقاق كقوله تعالى:
{ويل للمطففين} {لهم اللعنة ولهم سوء الدار} [13: 25].
والفرق بينه وبين الملك أن الملك لما حصل وثبت، وهذا لما لم يحصل بعد ولكن هو في حكم الحاصل من حيث ما قد استحق قال الراغب:
والولاية، كقوله تعالى: {لله الأمر من قبل ومن بعد} [30: 4].
ويجوز أن تجتمع هذه الثلاثة كقولك: الحمد لله لأنه يستحق الحمد ووليه والمخصوص به».
2- {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن} [2: 233].
اللام لشبه التمليك كقوله: {جعل لكم من أزواجكم}. [البحر: 2/ 214].
3- {فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه} [7: 131].
اللام للاستحقاق كما تقول: الجل للفرس. [البحر: 4/ 370].
4- {جعل لكم من أنفسكم أزواجًا} [16: 72].
لشبه التمليك. [المغني: 1/ 176].
5- {ولما جاء موسى لميقاتنا} [7: 143].
اللام للاختصاص. [البحر: 4/ 381].
6- {إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا} [17: 107].
في [الكشاف: 2/ 378]: «فإن قلت: حرف الاستعلاء ظاهر المعنى إذا قلت: خر على وجهه وعلى ذقنه، فما معنى اللام في خر لذقنه ولوجهه؟ قلت: معناه: جعل ذقنه ووجهه للخرور واختص به لأن اللام للاختصاص». [البحر: 6/ 88]، [العكبري: 2/ 51].
7- {ولهم مقامع من حديد} [22: 21].
اللام للاستحقاق وقيل: بمعنى (على) كقوله {ولهم اللعنة} أي عليهم. [البحر: 6/ 360]، [الجمل: 3/ 161].
8- {الحمد لله رب العالمين} [1: 1].
اللام للاستحقاق. وهي الواقعة بين معنى وذات نحو: الحمد لله، والعزة لله، والملك لله، ونحو {ويل للمطففين} {ولهم في الدنيا خزي} [83: 1]. [البحر: 1/ 18-19]، [المغني: 1/ 175-176].
(انظر حديث لام الاستحقاق في [كتاب اللامات: 51-52] ).