[محمد أبو زيد]

حذف الفعل بعد (كيف)

في [معاني القرآن: 1/ 424] : «اكتفى بكيف ولا فعل معها لأن المعنى فيها قد. تقدم...
وإذا أعيد الحرف وقد مضى معناه استجازوا حذف الفعل كما قال الشاعر (كعب بن سعد الغنوي).

وخبر تمانى أنما الموت بالقرى = فكيف وهذى هضبة وكثيب

وقال الحطيئة:

فكيف ولم أعلمهمو خذلوكمو = على معظم ولا أديمكم قدوا

1- {كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة} [9: 8].
في [الكشاف: 2/ 140-141] : «وحذف الفعل لكونه معلومًا... أي كيف يكون لهم عهد.
[معاني القرآن: 1/ 424]، [البحر: 5/ 13]، [البرهان :4/ 333]، [العكبري: 2/ 7] ».
2- {فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه} [3: 25].
في [الكشاف: 1/ 182]: «فكيف يصنعون فكيف تكون حالهم، وهو استعظام لما أعد لهم».
في [البيان: 1/ 197]: «(كيف) في موضع نصب، والعامل فيها ما دلت عليه من معنى الفعل وتقديره: في أي حال يكونون إذا جمعناهم».
وفي [البحر: 2/ 418]: «كيف يصنعون. وقدره الحوفي: كيف يكون حالهم. والأجود أن يكون في موضع رفع خبرًا لمبتدأ محذوف يدل عليه المعنى التقدير: كيف حالهم».
في [العكبري: 1/ 102]: «والناصب لها محذوف أي كيف تصنعون أو تكونون».
3- {فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم} [4: 62].
في [الكشاف: 1/ 276]: «فكيف يكون حالهم وكيف يصنعون». [العكبري: 1/ 104].
وفي [البحر: 3/ 280]: «قال الزجاج (كيف) في موضع نصب تقدير:كيف تراهم أو في موضع رفع أي فكيف صنيعهم». [النهر ص :280].
4- {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد} [4: 41].
في [الكشاف: 1/ 269]: «فكيف يصنع هؤلاء الكفرة...». [العكبري: 1/ 102].
في [البحر: 3/ 252]: «(كيف) في موضع رفع إن كان المحذوف مبتدأ. والتقدير: فكيف حال هؤلاء... أو كيف صنعهم، وهذا المبتدأ هو العامل في (إذا) أو في موضع نصب إن كان المحذوف فعلاً، أي فكيف يصنعون أو فكيف يكونون». [المغني: 1/ 174].
5- {فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم} [47: 27].
في [الكشاف: 3/ 457]: «فكيف يعملون، وما حيلتهم حينئذ».
وفي [البيان: 2/ 376]: «(كيف) في موضع رفع لأنها خبر مبتدأ محذوف. وتقديره: فكيف حالهم فحذف المبتدأ للعلم به».