[محمد أبو زيد]

دراسة [أيان]

1- هي ظرف بمعنى [متى]. [سيبويه:2/312]، [المقتضب:1/52].
ويختص بالمستقبل بخلاف [متى] فإنه يستعمل في الماضي والمستقبل. [الرضي:2/109]، ولا يقع بعدها الفعل الماضي. [أبو السعود:2/217]، مختص بالأمور العظام عند الرضي، فلا يقال: أيان تمت؟. [2: 109].
2- أجاز ابن مالك أن يستعمل شرطا، ولم يقع كذلك في القرآن.
3- كسر همزتها لغة، وبها قرأ عبد الرحمن السلمي في جميع القرآن، [البحر:4/434]، [المحتسب:1/268].

جاءت خبرا مقدما في قوله تعالى:
1- {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} [7: 187، 79: 42].
2- {يسألون أيان يوم الدين} [51: 12].
في [الكشاف:4/27]: «فإن قلت: كيف وقع {أيان} ظرفا لليوم، وإنما تقع الأحيان ظروفا للحدثان؟
قلت: معناه: أيان وقوع يوم الدين».
وفي [البحر:8/135]: «أي متى وقت الجزاء، سؤال تكذيب واستهزاء».
3- {يسأل أيان يوم القيامة} [75: 6].
في [البحر:8/385]: «سؤال استهزاء وتكذيب وتعنت.
وجاءت ظرفا للفعل المضارع بعدها في قوله تعالى: {وما يشعرون أيان يبعثون} [16: 21، 27: 65].
[البحر:7/91–92].