[محمد أبو زيد]

هل يراعي المحل مع النعت؟

سيبويه والمبرد لا يجيزان ذلك، وجوزه مبدل في قوله تعالى: {قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب} [34: 48].
في [المقتضب:4/113-114] «وتقول: إن زيدا منطلق الظريف، وإن زيدا يقوم العاقل، الرفع والنصب فيما بعد الخبر جائزان.
فالرفع من وجهين: أحدهما: أن تجعله بدلا من المضمر في الخبر.
والوجه الآخر: أن تحمله على قطع وابتداء...
والآية تقرأ على وجهين: {قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب} بالنصب والرفع».
وانظر [سيبويه:1/286]، و[الكامل:3/203–204].
وفي [ابن يعيش:8/68] «وقد أجرى الزجاج الصفة مجرى المعطوف».
[شرح الكافية:2/229]، [الكشاف:3/264]، [العكبري:2/103]، [البحر:7/292].
القراءة بنصب {علام} من الشواذ. [ابن خالويه:122].
3- {إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة} [38: 23].
{أخي} بدل من {هذا} أو خبر، أو عطف بيان. [الكشاف:3/323]، [البحر:7/292].
{إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض} [7: 54].
قرئ {الله} بالنصب عطف بيان. [ابن خالويه:44]، [البحر:4/307].