[محمد أبو زيد]

إعراب الزمخشري للمصدر المؤول

أعرب المصدر المؤول ظرف زمان في قوله تعالى:
1- {وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا} [6: 80]. [الكشاف:2/205].
2- {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [76: 30]. [الكشاف:4/172].
3- {لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} [33: 53]. [الكشاف:3/244].
وجوز أن يكون المصدر المؤول ظرف زمان وأن يكون حالا في قوله تعالى: {وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا} [4: 92]. [الكشاف:1/290].

وجعل المصدر مفرغا من المفعول لأجله في قوله تعالى:
1- {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ} [7: 20]. أي مخافة أو كراهة أن تكونا ملكين. [الكشاف:2/57].
2- {لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} [12: 66]. [الكشاف:2/266].
وجعل المصدر المؤول حالا أو ظرفا دالا على التأبيد في قوله تعالى: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا * إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [18: 23- 24].[الكشاف:2/386].


[دراسات عضيمة: ق1، ج1،ص296]