الخلاف في عدد آيات سورة قريش
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربع آيات في الكوفي والبصري والشامي وخمس في المدنيين والمكي). [البيان: 290]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وويل طمى واترك لهم همزه وفيـ ....... ـل تبت وغاسق هب قريش دنا نحروهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤن للكثر). [ناظمة الزهر: 216]م
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وويل طمى واترك لهم همزة وفيل ....... تبت وغاسق هب قريش دنا نحر
وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤون للكثر
الإعراب: ... وقريش مبتدأ أيضًا بتقدير مضاف وجملة دنا خبر ونحر مجرور بجار محذوف والجار والمجرور خبر لمبتدأ محذوف أي وهذا العدد ثابت لنحر وهب أمرية ومفعولها محذوف أي هب عددها ثابتا وصدرهم خبر مقدم بتقدير مضاف وجوع مبتدأ مؤخر أي جوع معدود صدرهم وعراق مجرور بمحذوف خبر مقدم ...
المعنى: ... ثم أشار إلى أن عددآي سورة قريش أربع آيات كما دل على ذلك الدال من دنا وهذا العدد عند المرموز لهم بكلمة النحر وهم البصري والشامي والكوفي وهي خمس آيات عند المرموز لهم بكلمة الصدر وهم الحجازيون وذلك أنهم يعدون قوله تعالى الذي أطعمهم من جوع ويتركه غيرهم ووجه عده المشاكلة ووجه تركه عدم تمام الكلام وعدم موازنته لما قبله وما بعده). [معالم اليسر:216-217]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة قريش: أربع آيات في عد الشامي دون أهل حمص وفي عد الكوفي والبصري وعطاء، وخمس في عد المكي والمدنيين وأهل حمص.اختلافها آية واحدة: عد المكي والمدنيان {من جوع} آية) [فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة قريش: اختلافها آية: {من جوع} [الآية: 4] عدها المدنيان والمكي، فهي فيهما خمس آيات، وهي فيما سواهما أربع آيات). [جمال القراء:1/229]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا أَرْبَعٌ عِرَاقِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَحِمْصِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/631] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربع بصري وشامي وكوفي وخمس للباقين). [القول الوجيز: 358]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آياتها أربعٌ عند جمهور العادّين. وعدّها أهل مكّة والمدينة خمس آياتٍ.
ورأيت في مصحفٍ عتيقٍ من المصاحف المكتوبة في القيروان عددها أربع آياتٍ مع أنّ قراءة أهل القيروان قراءة أهل المدينة). [التحرير والتنوير: 30/553]
القول الأول: أربع آيات
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وأربع آيات). [الكشف والبيان: 10/299]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربع آيات في الكوفي والبصري والشامي ...). [البيان: 290]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (أربع آيات). [الوسيط: 4/555]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 4). [الكشاف: 6/435]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (أربع آيات). [علل الوقوف: 3/1160]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وويل طمى واترك لهم همزه وفيـ ....... ـل تبت وغاسق هب قريش دنا نحر
وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤن للكثر).[ناظمة الزهر: 216]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة قريش: أربع آيات في عد الشامي دون أهل حمص وفي عد الكوفي والبصري وعطاء...) [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة قريش: اختلافها آية: {من جوع} [الآية: 4] عدها المدنيان والمكي، فهي فيهما خمس آيات، وهي فيما سواهما أربع آيات). [جمال القراء:1/229]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها أربع آيات). [أنوار التنزيل: 5/340]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 4). [التسهيل: 2/514]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وأربع آيات). [عمدة القاري: 19/451]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها أربع). [لباب النقول: 264]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها أربع). [إرشاد الساري: 7/434]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا أَرْبَعٌ عِرَاقِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَحِمْصِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/631] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربع بصري وشامي وكوفي وخمس للباقين). [القول الوجيز: 358]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آياتها أربعٌ عند جمهور العادّين. وعدّها أهل مكّة والمدينة خمس آياتٍ.
ورأيت في مصحفٍ عتيقٍ من المصاحف المكتوبة في القيروان عددها أربع آياتٍ مع أنّ قراءة أهل القيروان قراءة أهل المدينة). [التحرير والتنوير: 30/553]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتُها أَرْبَعُ آياتٍ). [إمداد القاري: 4/451]
القول الثاني: خمس آيات
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربع آيات في الكوفي والبصري والشامي وخمس في المدنيين والمكي). [البيان: 290]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وويل طمى واترك لهم همزه وفيـ ....... ـل تبت وغاسق هب قريش دنا نحر
وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤن للكثر). [ناظمة الزهر: 216]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (...وخمس في عد المكي والمدنيين وأهل حمص.اختلافها آية واحدة: عد المكي والمدنيان {من جوع} آية) [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة قريش: اختلافها آية: {من جوع} [الآية: 4] عدها المدنيان والمكي، فهي فيهما خمس آيات...). [جمال القراء:1/229]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (وَآيُهَا أَرْبَعٌ عِرَاقِيٌّ وَدِمَشْقِيٌّ، وَخَمْسٌ حِجَازِيٌّ وَحِمْصِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/631] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربع بصري وشامي وكوفي وخمس للباقين). [القول الوجيز: 358]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعدّها أهل مكّة والمدينة خمس آياتٍ...). [التحرير والتنوير: 30/553]م