عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 29 ذو الحجة 1431هـ/5-12-2010م, 08:22 AM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,449
افتراضي

الخلاف في عدد آيات سورة المعارج

وثمن هدى والصدر لذ نارا اتركن ....... سواعا كذا للكوف نسرا له استقر). [ناظمة الزهر: 199-200]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين). [البيان: 254]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وسال منى دم والشآم جلا سنه ....... سواه ونوح طب كلا الشام والبصري
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وسال منى دم والشآم جلا سنه....... سواه ونوح طب كلا الشام والبصري
وثمن هدى والصدر لذ نارا اتركن ....... سواعا كذا للكوف نسرا له استقر
اللغة: منى بضم الميم جمع منية. وجلا الشيء أوضحه وكشفه. ...
الإعراب: وسال مبتدأ بتقدير مضاف. ومنى خبره. ودم أمرية والشام جلا مبتدأ وخبر. وسنه مبتدأ وسواه خبره بتقدير مضاف أي معدود سواه. وضمير سواه يعود على الشامي. ...
المعنى: أشار إلى أن عدد سورة سأل أربع وأربعون كما دل على ذلك الميم والدال وهذا عند غير الشامي وأما عنده فثلاث وأربعون كما دل على ذلك قوله والشآم جلا ...). [معالم اليسر:199-201]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المعارج: ثلاث وأربعون آية في عد الشامي سوى أهل حمص، وأربع وأربعون في عد الكوفي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء وأهل حمص، ...) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة سأل سائل: أربعون وأربع آيات في العدد كله إلا الشامي، فإنها فيه أربعون وثلاث آيات، أسقط {خمسين ألف سنة} [الآية: 4] وعدها الباقون). [جمال القراء:1/222]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها أربعون وثلاث دمشقي وأربع في الباقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/560] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وثلاث شامي وأربع للباقين). [القول الوجيز: 325]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ جمهور الأمصار آيها أربعًا وأربعين. وعدّها أهل الشّام ثلاثًا وأربعين). [التحرير والتنوير: 29/153]

القول الأول: ثلاث وأربعون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين). [البيان: 254]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ):
(
وسال منى دم والشآم جلا سنه ....... سواه ونوح طب كلا الشام والبصري). [ناظمة الزهر: 199-200]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة المعارج: ثلاث وأربعون آية في عد الشامي سوى أهل حمص...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة سأل سائل: أربعون وأربع آيات في العدد كله إلا الشامي، فإنها فيه أربعون وثلاث آيات...). [جمال القراء:1/222]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها أربعون وثلاث دمشقي وأربع في الباقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/560] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وثلاث شامي وأربع للباقين). [القول الوجيز: 325]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وعدّها أهل الشّام ثلاثًا وأربعين). [التحرير والتنوير: 29/153]م

القول الثانى: أربع وأربعون آية
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وأربعة وأربعون آية). [الكشف والبيان: 10/34]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي أربعون وثلاث آيات في الشامي وأربع في عدد الباقين). [البيان: 254]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (أربعون وأربع آيات). [الوسيط: 4/350]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 44). [الكشاف: 6/205]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (أربع وأربعون آية). [علل الوقوف: 3/1043]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وسال منى دم والشآم جلا سنه ....... سواه ونوح طب كلا الشام والبصري). [ناظمة الزهر: 199-200]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (...وأربع وأربعون في عد الكوفي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء وأهل حمص...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة سأل سائل: أربعون وأربع آيات في العدد كله إلا الشامي، فإنها فيه أربعون وثلاث آيات، أسقط {خمسين ألف سنة} [الآية: 4] وعدها الباقون). [جمال القراء:1/222]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها أربع وأربعون آية). [أنوار التنزيل: 5/244]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 44). [التسهيل: 2/409]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وأربع وأربعون آية). [عمدة القاري: 19/373]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها أربع وأربعون). [الدر المنثور: 14 / 684]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها أربع وأربعون). [لباب النقول: 245]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها أربع وأربعون). [إرشاد الساري: 7/400]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (أربع وأربعون آية). [منار الهدى: 403]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها أربعون وثلاث دمشقي وأربع في الباقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/560] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي أربع وأربعون آية). [فتح القدير: 5/382]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها أربعون وثلاث شامي وأربع للباقين). [القول الوجيز: 325]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّ جمهور الأمصار آيها أربعًا وأربعين. وعدّها أهل الشّام ثلاثًا وأربعين). [التحرير والتنوير: 29/153]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها أربع وأربعون آية). [إمداد القاري: 4/270]


رد مع اقتباس