الخلاف في عدد آيات سورة طه
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وثلاثون وآيتان بصري وأربع مدنيان ومكي وخمس كوفي وأربعون شامي). [البيان: 183]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وطه لبصر قد بدا لمعانها ....... وشاميه يسمو وخمس هدى وقر
اللغة: بدا ظهر. يسمو يعلو. والوقر العلم الذي يقر في النفس ويثبت فيها.
الإعراب: وطه مبتدأ بتدير مضاف أي عد ولبصر متعلق بالمضاف وجملة قد بدا لمعانها الفعلية خبره. وضمير لمعانها يعود على طه بتقدير مضاف أي لمعان عدها. وشاميه مبتدأ بتقدير مضاف والضمير فيه يعود على العدد المفهوم من السياق وجملة يسمو خبر المبتدأ وخمس خبر لمحذوف أي وهي خمس. وهدى وقر خبر بعد خبر.
المعنى: أفاد أن عددها للبصري مائة وثنتان وثلاثون كما دل على ذلك القاف والباء واللام وللشامي مائة وأربعون فإن الياء من يسمو تدل على العشر وهذه العشر تزاد على العقد فقط لا عليه وما بعده من الوحدات. وعند الكوفي مائة وخمس وثلاثون فتعين أن تكون للباقين وهم الحجازيون مائة وأربعًا وثلاثين عملاً بقاعدة ما قبل أخرى الذكر وأشار بقوله قد بدا لمعانها إلى أنوار عدد هذه السورة وفيه مناسبة لما ذكر أثناء السورة مما رأى موسى من النور الذي ظنه نارا فراح يطلبه فكان فيه سعادته وأشار بيسمو إلى زيادة عدد الشامي عن جميع العادين. وفي هدى وقر إشارة إلى مدح العدد الكوفي بأنه من الهدايات التي استقرت وثبتت في نفسه.)[معالم اليسر:125-130]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة طه: مائة واثنتان وثلاثون آية في عد البصري وعطاء، وأربع في عد المكي والمدنيين، وخمس في عد الكوفي، وثمان في عد أهل حمص، وأربعون في عد الشامي سوى أهل حمص.). [فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة طه: مائة وثلاثون وخمس آيات في الكوفي، وأربع آيات في المدنيين والمكي، وآيتان في البصري، ومائة وأربعون آية في الشامي، ...). [جمال القراء: 208-207/1]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (مائة وثلاثون واثنتان في البصري وأربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وأربعون في الشامي ... ). [منار الهدى: 241]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها مائة وثلاثون وآيتان بصري، وأربع حجازي وخمس كوفي وثمان حمصي وأربعون دمشقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/242] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وثلاثون واثنتان بصري وأربع مدني ومكي وخمس كوفي وأربعون شامي كما قال الشاطبي:
وطه لبصر قد بَدا لمعانُها ....... وشاميُّهُ يَسمُوا وخمسٌ هُدَى وَقْرِ (1)
وحيث كان آخر العدد الخمس فالأنقص بواحد عدد الأربع وهو للمسكوت عنهم وهم المدنيان والمكي واعلم أن كل [ما ذُكِرَت الزيادة] على المئات أو العشرات في هذه القصيدة فإنما يُراد بها زيادة على [عقدها] لا عليها مع ما ضمته إليها من [الواحد] بشهادة الاستقراء على ذلك فلذلك زاد الشامي عشرة على الثلاثين ذكره الشارح(2) ). [القول الوجيز: 232] - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (وطه لبصر قد بدا لمعانها) الخ بيان لعدد آيات هذه السورة عند علماء العدد كما ذكره الشارح، وقوله: (قد بدا لمعانها) القاف بمائة والباء باثنين واللام بثلاثين. وقوله: (يسموا)الياء بعشرة وهذه العشر تزداد على العقد فقط لا عليه وما بعده من الوحدات. قوله: (بدا) أي ظهر، يسمو: أي يعلو، والوقر: العلم الذي يقر في النفس ويثبت فيها.
(2) المراد بالشارح هو عبد الله بن أيوب في لوامع البدر مع التصرف وأضاف صاحب لوامع البدر توضيحًا لهذه المسألة قوله: (فلذلك قلنا وزاد الشامي عشر آيات على الثلاثين أعني اثنين وثلاثين فإنه إذا قلنا كذلك يلزم أن يكون عدد الشامي اثنين وأربعين آية وليس لذلك لأن عدد الشاميين أربعون، انتهى من لوامع البدر ورقة: 206.). [التعليق على القول الوجيز: 232-236]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آيها في عدد أهل المدينة ومكّة مائةً وأربعًا وثلاثين، وفي عدد أهل الشّام مائةً وأربعين، وفي عدد أهل البصرة مائةً واثنتين وثلاثين. وفي عدد أهل الكوفة مائةً وخمسا وثلاثين). [التحرير والتنوير: 16/181]
القول الأول: مائة واثنتان وثلاثون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وثلاثون وآيتان بصري...). [البيان: 183]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وطه لبصر قد بدا لمعانها ....... وشاميه يسمو وخمس هدى وقر). [ناظمة الزهر: 125-129]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة طه: مائة واثنتان وثلاثون آية في عد البصري وعطاء. ...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة طه: مائة وثلاثون وخمس آيات في الكوفي، وأربع آيات في المدنيين والمكي، وآيتان في البصري...). [جمال القراء: 208-207/1]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (مائة وثلاثون واثنتان في البصري ... ). [منار الهدى: 241]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها مائة وثلاثون وآيتان بصري، وأربع حجازي وخمس كوفي وثمان حمصي وأربعون دمشقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/242] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وثلاثون واثنتان بصري ...). [القول الوجيز: 232]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وفي عدد أهل البصرة مائةً واثنتين وثلاثين...). [التحرير والتنوير: 16/181]م
القول الثاني: مائة وأربع وثلاثون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وثلاثون وآيتان بصري وأربع مدنيان ومكي ...). [البيان: 183]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وطه لبصر قد بدا لمعانها ....... وشاميه يسمو وخمس هدى وقر). [ناظمة الزهر: 125-129]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة طه: مائة واثنتان وثلاثون آية في عد البصري وعطاء، وأربع في عد المكي والمدنيين...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة طه: مائة وثلاثون وخمس آيات في الكوفي، وأربع آيات في المدنيين والمكي...). [جمال القراء: 208-207/1]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وهي مائة وأربع وثلاثون آية). [أنوار التنزيل: 4/22]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وهي مائة وأربع وثلاثون آية). [إرشاد الساري: 7/235]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (مائة وثلاثون واثنتان في البصري وأربع في المدنيين والمكي ... ). [منار الهدى: 241]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها مائة وثلاثون وآيتان بصري، وأربع حجازي وخمس كوفي وثمان حمصي وأربعون دمشقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/242] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وثلاثون واثنتان بصري وأربع مدني ومكي ...). [القول الوجيز: 232]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آيها في عدد أهل المدينة ومكّة مائةً وأربعًا وثلاثين...). [التحرير والتنوير: 16/181]م
القول الثالث: مائة وخمس وثلاثون آية
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (ومائة وخمس وثلاثون آية). [الكشف والبيان: 6/235]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وثلاثون وآيتان بصري وأربع مدنيان ومكي وخمس كوفي وأربعون شامي). [البيان: 183]م قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وآياتها خمس وثلاثون ومائة). [الوسيط: 3/199]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي 135 آية). [الكشاف: 4/63]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (مائة وخمس وثلاثون آية). [علل الوقوف: 2/690]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): ( وطه لبصر قد بدا لمعانها ....... وشاميه يسمو وخمس هدى وقر). [ناظمة الزهر: 125-129]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة طه: مائة واثنتان وثلاثون آية في عد البصري وعطاء، وأربع في عد المكي والمدنيين، وخمس في عد الكوفي...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة طه: مائة وثلاثون وخمس آيات في الكوفي...). [جمال القراء: 208-207/1]م
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 135). [التسهيل: 2/5]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وهي مائة وخمس وثلاثون آية). [عمدة القاري: 19/79]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها خمس وثلاثون ومائة). [لباب النقول: 157]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها خمس وثلاثون ومائة). [الدر المنثور: 10/152]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (مائة وثلاثون واثنتان في البصري وأربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي ... ). [منار الهدى: 241]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها مائة وثلاثون وآيتان بصري، وأربع حجازي وخمس كوفي وثمان حمصي وأربعون دمشقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/242] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وآياتها مائة وخمس وثلاثون آية). [فتح القدير: 3/448]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وثلاثون واثنتان بصري وأربع مدني ومكي وخمس كوفي وأربعون شامي ...). [القول الوجيز: 232]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وفي عدد أهل الكوفة مائةً وخمسا وثلاثين). [التحرير والتنوير: 16/181]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (عدد آياتها خمس وثلاثون ومائة). [إمداد القاري: 3/2]
القول الرابع: مائة وثمان وثلاثون آية
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة طه: مائة واثنتان وثلاثون آية في عد البصري وعطاء، وأربع في عد المكي والمدنيين، وخمس في عد الكوفي، وثمان في عد أهل حمص...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها مائة وثلاثون وآيتان بصري، وأربع حجازي وخمس كوفي وثمان حمصي وأربعون دمشقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/242] (م)
القول الخامس: مائة وأربعون آية
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): ( وطه لبصر قد بدا لمعانها ....... وشاميه يسمو وخمس هدى وقر ). [ناظمة الزهر: 125-129]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة طه: مائة واثنتان وثلاثون آية في عد البصري وعطاء، وأربع في عد المكي والمدنيين، وخمس في عد الكوفي، وثمان في عد أهل حمص، وأربعون في عد الشامي سوى أهل حمص...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...ومائة وأربعون آية في الشامي). [جمال القراء: 208-207/1]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (مائة وثلاثون واثنتان في البصري وأربع في المدنيين والمكي وخمس في الكوفي وأربعون في الشامي ... ). [منار الهدى: 241]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها مائة وثلاثون وآيتان بصري، وأربع حجازي وخمس كوفي وثمان حمصي وأربعون دمشقي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/242] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وثلاثون واثنتان بصري وأربع مدني ومكي وخمس كوفي وأربعون شامي ...). [القول الوجيز: 232]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وفي عدد أهل الشّام مائةً وأربعين). [التحرير والتنوير: 16/181]م