عدد آيات سورة النحل
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : (وآياتها ثمانٍ وعشرون ومائةٌ). [جامع البيان: 14/158]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 128 آية). [معاني القرآن:4/49]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (ومائة وثمان وعشرون آية). [الكشف والبيان: 6/5]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وثمان وعشرون آية ليس فيها اختلاف). [البيان: 175]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وآياتها ثمان وعشرون ومائة). [الوسيط: 3/55]
قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (مائةٌ وثمانٍ وعشرون آيةً). [معالم التنزيل: 5/7]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي مائة وثمان وعشرون آية). [الكشاف: 3/422]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (مائة وثمان وعشرون آية).[علل الوقوف: 2/634]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي النحل حلو قد كفى يشعرون يعــ ....... ـلنون فدع والطيبين لدى البشر
يشاءون دع مع يكرهون ويستوو ....... ن مع يؤمنون قبل فاصلة الكفر).[ناظمة الزهر: 116]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وفي النحل حلو قد كفى يشعرون ....... يعلنون فدع والطيبين لدى البشر
يشاءون دع مع يكرهون ويستوو ....... ن مع يؤمنون قبل فاصلة الكفر
اللغة: البشر البشارة. الإعراب: وفي النحل خبر مقدم بتقدير مضاف وحلو مبتدأ مؤخر وجملة قد كفى صفته يشعرون مفعول لدع. يعلنون عطف عليه. وكذا والطيبين لدي البشر حال من الطيبين يشاءون مفعول مقدم لدع. مع يكرهون حال من المفعول. ويستوون عطف عليه. مع يؤمنون حال أيضًا. قبل فاصلة الكفر ظرف متعلق بمحذوف حال من يؤمنون.
المعنى: أخبر الناظم أن عددها مائة وثمان وعشرون باتفاق وعلم ذلك من الإطلاق وليس فيها موضع خلاف: وإلى ذلك الإشارة بقوله حلو قد كفى فتجوز بالحلاوة عن السهولة واليسر وعدم النزاع: وفي التعبير عن ذلك بالحلاوة مع النحل مناسبة لطيفة نظرًا إلى ما يخرج النحل من شراب حلو: ...). [معالم اليسر:116]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة النحل: مائة وثمان وعشرون آية في عد الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة النحل: مائة وعشرون وثمان آيات، ليس فيها اختلاف). [جمال القراء :1/205 ]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وهي مائة وثمان وعشرون آية). [أنوار التنزيل: 3/219]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 128). [التسهيل: 1/422]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (ومائة وثماني وعشرون آية). [عمدة القاري: 19/20]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها ثمان وعشرون ومائة). [الدر المنثور: 9/5]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها ثمان وعشرون ومائة). [لباب النقول: 142]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي مائة وثماني وعشرون آية إجماعًا ... ). [منار الهدى: 211 - 212]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها مائة وعشرون وثمان آيات). [إتحاف فضلاء البشر: 2/180] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (آياتها مائة آية وثمان وعشرون آية). [فتح القدير: 3/203]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وثمانٍ وعشرون آية اتفاقًا). [القول الوجيز: 220]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وآيها مائةٌ وثمانٍ وعشرون بلا خلافٍ. ووقع للخفاجيّ عن الدّانيّ أنّها نيّفٌ وتسعون. ولعلّه خطأٌ أو تحريفٌ أو نقصٌ). [التحرير والتنوير: 14/94]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وعدد آياتها ثمان وعشرون ومائة آية). [إمداد القاري: 2/396]
من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها ثمان وعشرون ومائة
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وثمان وعشرون آية ليس فيها اختلاف). [البيان: 175]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة النحل: مائة وثمان وعشرون آية في عد الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة النحل: مائة وعشرون وثمان آيات، ليس فيها اختلاف). [جمال القراء :1/205 ]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي مائة وثماني وعشرون آية إجماعًا ... ). [منار الهدى: 211 - 212]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وآيها مائةٌ وثمانٍ وعشرون بلا خلافٍ. ووقع للخفاجيّ عن الدّانيّ أنّها نيّفٌ وتسعون. ولعلّه خطأٌ أو تحريفٌ أو نقصٌ). [التحرير والتنوير: 14/94]م