[أم القاسم]

عدد آيات سورة يوسف

قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) : (وآياتها إحدى عشرة ومائةٌ). [جامع البيان: 13/5]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 111 آية).[معاني القرآن:3/394]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (ومائة وإحدى عشرة آية). [الكشف والبيان: 5/196]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وإحدى عشرة آية ليس فيها اختلاف). [البيان: 167]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وآياتها إحدى عشرة ومائة). [الوسيط: 2/599]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي مائة وإحدى عشرة آية). [الكشاف: 3/250]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (مائة وإحدى عشرة آية).[علل الوقوف: 2/593]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (ويوسف يمن اليسر قل فتيان دع ....... لدى الباب والألباب خمرا متى تجري

جميل نجيا سجدا وبصيرا الأحاديث ....... سلطان بعير فخذ عبري). [ناظمة الزهر: 108]

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: ويوسف يمن اليسر قل فتيان دع ....... لدى الباب والألباب خمرا متى تجري

جميل نجيا سجدا وبصيرا الأحاديث ....... سلطان بعير فخذ عبري

اللغة: اليمن الخير والبركة. واليسر السهولة. عبري بفتح العين وسكون الباء. وأصله تفسير الرؤيا يقال عبر الرؤيا إذا فسرها بما يؤول إليه أمرها والمراد به هنا مطلق التفسير.
الإعراب: ويوسف مبتدأ ويمن اليسر خبره. وقل أمرية والجملة قبلها معمولة لها فتيان دع أمرية مقدمة المفعول وقوله لدى الباب. والألباب وخمرا معطوف على المفعول بإسقاط العاطف في الأول والثالث وذكره في الثاني ومتى ظرف متعلق بدع وتجري مضارع فاعله يعود على الخمر. وقوله جميل الخ هو وما بعده عطف على المفعول السابق بعاطف مقدر أو مذكور وفاء فخذ فصيحة وخذ أمرية وعبري مفعولها.
المعنى: أشار الناظم إلى أن عددها مائة وإحدى عشرة آية باتفاق أهل العدد كما دل على ذلك الياء والألف والقاف. وعلم هذا الاتفاق من الإطلاق وليس لهم فيها خلاف جملة ولا تفصيلا وإليه الإشارة بوصفه باليسر والسهولة مع البركة ...).[معالم اليسر:108]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة يوسف: مائة وإحدى عشرة آية في عد الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة يوسف عليه السلام: ليس فيها اختلاف، وهي مائة وإحدى عشرة آية عند الجميع). [جمال القراء:1/204]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها مائة وإحدى عشرة آية). [أنوار التنزيل: 3/153]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 111). [التسهيل: 1/381]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وهي مائة وإحدى عشر آية). [عمدة القاري: 18/408]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها إحدى عشرة ومائة). [الدر المنثور: 8/175]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها إحدى عشرة ومائة). [لباب النقول: 138]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وهي مائة إحدى عشرة آية). [إرشاد الساري: 7/173]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي مائة وإحدى عشرة آية إجماعًا...).[منار الهدى: 191]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها مائة وأحد عشر). [إتحاف فضلاء البشر: 2/139] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (قيل: هي مائة وإحدى عشرة آية). [فتح القدير: 3/5]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وإحدى عشرة اتفاقًا). [القول الوجيز: 209-210]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها مائةٌ وإحدى عشرة آيةً باتّفاق أصحاب العدد في الأمصار). [التحرير والتنوير: 12/198]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وعدد آياتها أحد عشرة ومائة آية). [إمداد القاري: 2/325]

من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها مائةٌ وإحدى عشرة آيةً
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة يوسف: مائة وإحدى عشرة آية في عد الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها.) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة يوسف عليه السلام: ليس فيها اختلاف، وهي مائة وإحدى عشرة آية عند الجميع). [جمال القراء:1/204]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وهي مائة وإحدى عشرة آية إجماعًا...).[منار الهدى: 191]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدد آيها مائةٌ وإحدى عشرة آيةً باتّفاق أصحاب العدد في الأمصار). [التحرير والتنوير: 12/198]م