[أم القاسم]

الخلاف في عدد آيات سورة الدخان

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمسون وتسع آيات في الكوفي وسبع في البصري وست في عدد الباقين). [البيان: 225]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وكوف له عد الدخان ندى طوى ....... وسبع عن البصري وست عن الكثر

يقولون عن كوفيهم في البطون دع ....... دوا الداء والزقوم دع بالذكا جمر). [ناظمة الزهر: 171-175]

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وكوف له عد الدخان ندى طوى ....... وسبع عن البصري وست عن الكثر

يقولون عن كوفيهم في البطون دع ....... دوا الداء والزقوم دع بالذكا جمر

اللغة: الذكا بالذال المعجمة والقصر اشتعال النار واشتداد لهبها. والجمر النار المتقدة.
الإعراب: وكوف مبتدأ أول. وله متعلق بعد وعد مبتدأ ثان ومضاف إلى الدخان وندى خبر الثاني وجملة طوى صفة الندى. وسبع خبر لمحذوف أي وعد الدخان سبع وعن البصري صفة لسبع. وكذا يقال في الجملة بعدها. يقولون عن كوفيهم مبتدأ وخبر في البطون مفعول دع. دوا مقصور حال من في البطون ومضاف إلى الداء. والزقوم مفعول دع. وبالذكا الباء فيه للملابسة وهو متعلق بمحذوف حال من الزقوم. وجمر بدل منه بدل كل من كل.
المعنى: بين أن عدد سورة الدخان للكوفي تسع وخمسون كما دل على ذلك النون والطاء وللبصري سبع وخمسون. والحجازي والشامي ست وخمسون...). [معالم اليسر:171-175]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الدخان: ست وخمسون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين، وسبع في عد البصري وعطاء، وتسع في عد الكوفي.). [فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...فهي خمسون وتسع آيات في الكوفي، وسبع في البصري، وست في المدنيين والمكي والشامي). [جمال القراء: 1/216]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها ست أو سبع أو تسع وخمسون آية).[منار الهدى: 353]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها خمسون وست حجازي وشامي وسبع بصري وتسع كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/462] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها خمسون وست مدني ومكي وشامي وسبع بصري وتسع كوفي كما قال الشاطبي:

وكوفٍ له عدُّ الدُّخان ندىً طَوى = وسبعٌ عن البصري وستٌ عن الكثر(1)). [القول الوجيز: 288]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (وكوف له عد) إلخ بيان عدد سورة الدخان عند الكوفي وأنه تسع وخمسون لأن النون بخمسين والطاء بتسع، وسبع وخمسون للبصري وست وخمسون للحجازيين والشامي وهم المراد بالكثر كما صرح به الناظم.). [التعليق على القول الوجيز: 288-289]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آيها ستًّا وخمسين عند أهل المدينة ومكّة والشّام، وعدّت عند أهل البصرة سبعًا وخمسين، وعند أهل الكوفة تسعًا وخمسين). [التحرير والتنوير: 25/276]

القول الأول: ست وخمسون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمسون وتسع آيات في الكوفي وسبع في البصري وست في عدد الباقين). [البيان: 225]م

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وكوف له عد الدخان ندى طوى ....... وسبع عن البصري وست عن الكثر). [ناظمة الزهر: 171-175]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الدخان: ست وخمسون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين..). [فنون الأفنان: 278-327]م

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...فهي خمسون وتسع آيات في الكوفي، وسبع في البصري، وست في المدنيين والمكي والشامي). [جمال القراء: 1/216]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها ست أو سبع أو تسع وخمسون آية).[منار الهدى: 353]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها خمسون وست حجازي وشامي وسبع بصري وتسع كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/462] (م)

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آيها ستًّا وخمسين عند أهل المدينة ومكّة والشّام...). [التحرير والتنوير: 25/276]م

القول الثاني: سبع وخمسون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمسون وتسع آيات في الكوفي وسبع في البصري...). [البيان: 225]م

قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي سبع وخمسون آية. وقيل تسع وخمسون). [الكشاف: 5/462]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وكوف له عد الدخان ندى طوى ....... وسبع عن البصري وست عن الكثر). [ناظمة الزهر: 171-175]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الدخان: ست وخمسون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين، وسبع في عد البصري وعطاء...). [فنون الأفنان: 278-327]م

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...فهي خمسون وتسع آيات في الكوفي، وسبع في البصري...). [جمال القراء: 1/216]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وهي سبع أو تسع وخمسون آية). [أنوار التنزيل: 5/99]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وهي سبع أو تسع وخمسون آية). [إرشاد الساري: 7/335]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها ست أو سبع أو تسع وخمسون آية).[منار الهدى: 353]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها خمسون وست حجازي وشامي وسبع بصري وتسع كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/462] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي تسع وخمسون، وقيل سبع وخمسون آية). [فتح القدير: 4/743]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعدّت عند أهل البصرة سبعًا وخمسين...). [التحرير والتنوير: 25/276]م

القول الثالث: تسع وخمسون آية
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 59 آية). [معاني القرآن: 6/393]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي تسع وخمسون آية). [الكشف والبيان: 8/348]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمسون وتسع آيات في الكوفي ...). [البيان: 225]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وهي خمسون وتسع آيات). [الوسيط: 4/85]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي سبع وخمسون آية. وقيل تسع وخمسون). [الكشاف: 5/462]م
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُطَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (تسع وخمسون آية). [علل الوقوف: 3/925]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وكوف له عد الدخان ندى طوى ....... وسبع عن البصري وست عن الكثر). [ناظمة الزهر: 171-175]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة الدخان: ست وخمسون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين، وسبع في عد البصري وعطاء، وتسع في عد الكوفي...). [فنون الأفنان: 278-327]م

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...فهي خمسون وتسع آيات في الكوفي...). [جمال القراء: 1/216]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وهي سبع أو تسع وخمسون آية). [أنوار التنزيل: 5/99]م
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 59). [التسهيل: 2/266]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وتسع وخمسون آية). [عمدة القاري: 19/232]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها تسع وخمسون). [لباب النقول: 209]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها تسع وخمسون). [الدر المنثور: 13/244]

قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وهي سبع أو تسع وخمسون آية). [إرشاد الساري: 7/335]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها ست أو سبع أو تسع وخمسون آية).[منار الهدى: 353]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها خمسون وست حجازي وشامي وسبع بصري وتسع كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/462] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي تسع وخمسون، وقيل سبع وخمسون آية). [فتح القدير: 4/743]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعند أهل الكوفة تسعًا وخمسين). [التحرير والتنوير: 25/276]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها تسع وخمسون). [إمداد القاري: 3/408]