الخلاف في عدد آيات سورة ص
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثمانون وخمس آيات في البصري وهو عدد عاصم الجحدري وست في عدد المدنيين والمكي والشامي وأيوب بن المتوكل وثمان في الكوفي). [البيان: 214]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي ست وثمانون آية، وقيل ثمان وثمانون آية). [الكشاف: 5/240]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وصاد لكوف في حساب وستها ....... لكثر وخمس باختلاف عن البصري
الإعراب: وصاد مبتدأ بتقدير مضاف أي عدها ولكوف متعلق بذلك المضاف وفي حساب خبر. وستها لكثر مبتدأ وخبر وخمس خبر لمحذوف أي وهي خمس وباختلاف صفة خمس وعن البصري متعلق باختلاف.
المعنى: ذكر أن عدد هذه السورة ثمان وثمانون عند الكوفي كما دل على ذلك الفاء والحاء وست وثمانون عند الحجازيين والشامي. وخمس وثمانون عند البصري بخلاف عنه وذلك أن بعض علماء البصرة وهو عاصم الجحدري لم يعد «والحق أقول» فصارت عنده خمسا وثمانين. وبعضهم عد هذا الموضع وهو يعقوب الحضرمي وأيوب بن المتوكل البصريان فصارت عندهما ستا وثمانين كما هي عند الحجازيين والشامي.) [معالم اليسر:157-158]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة ص: ست وثمانون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء، وثمان وثمانون في عد الكوفي وحده. ...). [فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي ثمانون وثمان آيات في الكوفي، وست آيات في المدنيين والمكي والشامي، وخمس في البصري). [جمال القراء: 1/213-214]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها ست أو ثمان وثمانون آية). [أنوار التنزيل: 5/23]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها ست أو ثمان وثمانون). [إرشاد الساري: 7/315]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها خمس أو ست أو ثمان وثمانون آية). [منار الهدى: 327]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثمانون وخمس للجحدري وست حرمي وشامي وأيوب، وثمان كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/418] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (آياتها ست وثمانون، وقيل خمس وثمانون، وقيل ثمان وثمانون آية). [فتح القدير: 4/551]قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها ثمانون وخمس بصري بخلف وست مدني ومكي وشامي وثمانون كوفي كما قال الشاطبي:
وصادٌ لكوفٍ في حسابٍ وستَّها ....... لِكُثرٍ وخمسٌ باختلافٍ عَنْ البَصري(1)).[القول الوجيز: 273]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (وصاد لكوف في حساب) بين الناظم عدد هذه السورة عند الكوفي وهو كما ذكره الشارح كما دل على ذلك الفاء والحاء وست وثمانون للمرموز لهم بكلمة الكثر وهم الحجازيون والشامي وخمس وثمانون عند البصري بخلاف عنه لأن عاصما الجحدري لم يعد (وَالْحَقَّ أَقُولُ) فصارت عنده خمسًا وثمانين، وبعضهم عد هذا الموضع وهو يعقوب الحضرمي وأيوب بن المتوكل البصريان فصارت عندهما كما عند الحجازيين والشامي.
وحيث أن لفظ (أقول) من الفواصل المختلف فيها وهو اللفظ الوحيد الذي آخره لام فتكون قاعدة فواصلها في المتفق عليه (من صد قط رجب) بإسقاط اللام من عبارة الشارح وفي المختلف فيه (لمصر) والله أعلم. )[التعليق على القول الوجيز: 273-274]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آيها ستًّا وثمانين عند أهل الحجاز والشّام والبصرة وعدّها أيّوب بن المتوكّل البصريّ خمسًا وثمانين. وعدّت عند أهل الكوفة ثمانًا وثمانين). [التحرير والتنوير: 23/202]
القول الأول: خمس وثمانون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثمانون وخمس آيات في البصري وهو عدد عاصم الجحدري ...). [البيان: 214]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وهي ثمانون وخمس آيات). [الوسيط: 3/537]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وصاد لكوف في حساب وستّها ....... لكثر وخمس باختلاف عن البصري).[ناظمة الزهر: 157-158]م
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وخمس وثمانون آية). [عمدة القاري: 19/195]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها خمس أو ست أو ثمان وثمانون آية). [منار الهدى: 327]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثمانون وخمس للجحدري وست حرمي وشامي وأيوب، وثمان كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/418] (م)
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آيها ستًّا وثمانين عند أهل الحجاز والشّام والبصرة وعدّها أيّوب بن المتوكّل البصريّ خمسًا وثمانين...). [التحرير والتنوير: 23/202]م
القول الثاني: ست وثمانون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثمانون وخمس آيات في البصري وهو عدد عاصم الجحدري وست في عدد المدنيين والمكي والشامي وأيوب بن المتوكل ...). [البيان: 214]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وصاد لكوف في حساب وستّها ....... لكثر وخمس باختلاف عن البصري).[ناظمة الزهر: 157-158]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة ص: ست وثمانون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي ثمانون وثمان آيات في الكوفي، وست آيات في المدنيين والمكي والشامي، ...). [جمال القراء: 1/213-214]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها خمس أو ست أو ثمان وثمانون آية). [منار الهدى: 327]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها ثمانون وخمس للجحدري وست حرمي وشامي وأيوب، وثمان كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/418] (م)
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آيها ستًّا وثمانين عند أهل الحجاز والشّام والبصرة وعدّها أيّوب بن المتوكّل البصريّ خمسًا وثمانين...). [التحرير والتنوير: 23/202]م
القول الثالث: ثمان وثمانون آية
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 88 آية). [معاني القرآن: 6/71]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وثمانية وثمانون آية). [الكشف والبيان: 8/175]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي ثمانون وخمس آيات في البصري وهو عدد عاصم الجحدري وست في عدد المدنيين والمكي والشامي وأيوب بن المتوكل وثمان في الكوفي). [البيان: 214]م
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (ثمان وثمانون آية). [علل الوقوف: 3/864]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وصاد لكوف في حساب وستّها ....... لكثر وخمس باختلاف عن البصري). [ناظمة الزهر: 157-158]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (...وثمان وثمانون في عد الكوفي وحده...). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (...وهي ثمانون وثمان آيات في الكوفي...). [جمال القراء: 1/213-214]م
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 88). [التسهيل: 2/201]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها ثمان وثمانون). [لباب النقول: 201]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها ثمان وثمانون). [الدر المنثور: 12/501]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (وآيها خمس أو ست أو ثمان وثمانون آية). [منار الهدى: 327]م
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل وآيها ثمانون وخمس للجحدري وست حرمي وشامي وأيوب، وثمان كوفي). [إتحاف فضلاء البشر: 2/418] (م)
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وعدّت عند أهل الكوفة ثمانًا وثمانين). [التحرير والتنوير: 23/202]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها ثمان وثمانون آية). [إمداد القاري: 3/336]