عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 13 صفر 1440هـ/23-10-2018م, 09:33 AM
جمهرة علوم القرآن جمهرة علوم القرآن غير متواجد حالياً
فريق الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 7,975
افتراضي

مقدمات القراءات في سورة الحجر

قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (سُورَة الْحجر). [السبعة في القراءات: 365]
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ذكر اخْتلَافهمْ في سُورَة الْحجر). [السبعة في القراءات: 366]
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (الحجر). [الغاية في القراءات العشر: 294]
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (سورة الحجر). [المنتهى: 2/779]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (سورة الحجر). [التبصرة: 249]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (سورة الحجر). [التيسير في القراءات السبع: 333]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(سورة الحجر). [تحبير التيسير: 427]
قال أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي (ت: 465هـ): (الحجر). [الكامل في القراءات العشر: 581]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (سورة الحجر). [الإقناع: 2/679]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (سورة الحجر). [الشاطبية: 63]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): (سورة الحجر). [فتح الوصيد: 2/1043]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ([15] سورة الحجر). [كنز المعاني: 2/362]
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (سورة الحجر). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 3/303]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (باب فرش حروف سورة الحجر). [الوافي في شرح الشاطبية: 303]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سُورَةُ الْحِجْرِ). [النشر في القراءات العشر: 2/301]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (سورة الحجر). [تقريب النشر في القراءات العشر: 567]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (سورة الحجر). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/407]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (سورة الحجر). [إتحاف فضلاء البشر: 2/173]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (سورة الحجر). [غيث النفع: 775]
قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(سورة الحجر). [شرح الدرة المضيئة: 156]
قال د. عبد اللطيف الخطيب (م): (سور الحجر).[معجم القراءات: 4/531]

نزول السورة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (مكية). [التبصرة: 249]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (مكية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/407]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مكية). [إتحاف فضلاء البشر: 2/173]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (مكية). [غيث النفع: 775]

عد الآي:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (وهي تسع وتسعون آية في المدني والكوفي). [التبصرة: 249]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (تسع وتسعون آية). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/407]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها تسع وتسعون.
"مشبه الفاصلة" موضع الر). [إتحاف فضلاء البشر: 2/173] (م)
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وآيها تسع وتسعون بلا خلاف، جلالاتها اثنتان فقط، وما بينهما وبين إبراهيم من الوجوه لا يخفى). [غيث النفع: 775]

الياءات
قال أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي الجرجاني (ت: 408هـ): (الياءات
{عبادي أني أنا} [49]، {وقل إني أنا} [89]: بالفتح حجازي، وأبو عمرو، وأبو بشر، زاد مدني {بناتي} [71].
{تخزون} [69]، {وتفضحون} [68]: بياء في الحالين سلام، ويعقوب، وافق عباس في الوصل). [المنتهى: 2/782]
قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني (ت: 444هـ): (ياءاتها أربع:
{عبادي أني أنا}، و: {إني أنا النذير} (89): فتحهن الحرميان، وأبو عمرو.
{بناتي إن كنتم} (71): فتحها نافع). [التيسير في القراءات السبع: 335]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(ياءاتها أربع: (عبادي أنّي أنا، وإنّي أنا النذير) فتحهن الحرميان وأبو جعفر وأبو عمرو. (بناتي إن كنتم) فتحها نافع وأبو جعفر). [تحبير التيسير: 429]
قال أحمد بن علي بن خلف ابن الباذش الأنصاري (ت: 540هـ): (ياءاتها أربع:
فتح {عِبَادِي أَنِّي أَنَا} [49]، و{إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ} [89] الحرميان وأبو عمرو.
ونافع {بَنَاتِي إِنْ} [71]). [الإقناع: 2/680]

ياءات الْإِضَافَة
قال أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد التميمي البغدادي (ت: 324هـ): (ياءات الْإِضَافَة
في هَذِه السُّورَة أَربع عشرَة يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا في أَربع مِنْهَا
قَوْله (نبي عبادي) 49 {إِنِّي أَنا} 49 فتحهما ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وأسكنهما الْبَاقُونَ
وَقَوله {بَنَاتِي إِن كُنْتُم} 71 فتحهَا نَافِع وَحده وأسكنها الْبَاقُونَ
وَقَوله {إِنِّي أَنا النذير} 89 فتحهَا ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وأسكنها الْبَاقُونَ
وحذفت من هَذِه السُّورَة ياءا إِضَافَة في قَوْله {فَلَا تفضحون} 68 و{وَلَا تخزون} 69). [السبعة في القراءات: 368]
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (فيها أربع ياءات إضافة: قوله تعالى (نبئ عبادي) (إني أنا الغفور) (إني أنا النذير) قرأ الحرميان وأبو عمرو بالفتح فيهن.
(بناتي إن كنتم) قرأ نافع بالفتح). [التبصرة: 250]
قال القاسم بن فيرُّه بن خلف الشاطبي (ت: 590هـ): (807- .... .... وَعِبَادِ مَعْ = بَناتِي وَأَني ثُمَّ إِنِّيِ فَاعْقِلاَ). [الشاطبية: 64]
- قال علم الدين علي بن محمد السخاوي (ت: 643هـ): ( [807] قدرنا بها والنمل (صـ)ـف وعباد مع = بناتي وأني ثم إني فاعقلا
...
وأراد: فاعقلن). [فتح الوصيد: 2/1046]
- قال محمد بن أحمد الموصلي (شعلة) (ت: 656هـ): ([807] قدرنا بها والنمل صف وعباد مع = بناتي وأني ثم إني فاعقلا
ب: (اعقلا): أمر بمعنى: افهم، والألف: بدل من نون التوكيد.
ح: (قدرنا): مبتدأ، (بها): ظرفه، و(النمل): عطف على الضمير المجرور
[كنز المعاني: 2/366]
بلا إعادة الجار، والخبر: محذوف، أي: خفف، (صف): جملة مستأنفة، (عباد) مع ما عطف عليه: مفعول (اعقلا)، والفاء: زائدة.
ص: قرأ أبو بكر: {إلا امرأته قدرنا} ههنا [60] وفي النمل {قدرناها} [57] بالتخفيف.
ثم عد ياءات الإضافة، وهي أربع: {نبئ عبادي} [49]، {هؤلاء بناتي} [71] {أني أنا الغفور الرحيم} [49]، {إني أنا النذير المبين} [89]). [كنز المعاني: 2/367] (م)
- قال أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي (ت: 665هـ): (ثم ذكر ياءات الإضافة وهي أربع: "بَنَاتِيَ إِنْ كُنْتُمْ" فتحها نافع وحده، "عِبَادِيَ أَنِّيَ أَنَا"، {وَقُلْ إِنِّيَ أَنَا النَّذِيرُ} فتح الثلاث الحرميان وأبو عمرو). [إبراز المعاني من حرز الأماني: 3/307]
- قال عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي (ت: 1403هـ): (807 - .... .... .... وعباد مع = بناتي وأنّي ثمّ إنّي فأعقلا
....
وفي هذه السورة من
[الوافي في شرح الشاطبية: 304]
ياءات الإضافة: نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، هؤُلاءِ بَناتِي إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ، وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ). [الوافي في شرح الشاطبية: 305]
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَفِيهَا مِنْ يَاءَاتٍ الْإِضَافَةِ أَرْبَعٌ) عِبَادِي أَنِّي أَنَا وَقُلْ إِنِّي أَنَا فَتَحَ الْيَاءَ فِي الثَّلَاثَةِ الْمَدَنِيَّانِ، وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَبَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَتَحَهَا الْمَدَنِيَّانِ). [النشر في القراءات العشر: 2/302]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (ياءات الإضافة أربع:
{عبادي إني أنا} [49]، و{وقل إني أنا} [89] فتح الثلاثة المدنيان وابن كثير وأبو عمرو.
{بناتي إن} [71] فتحها المدنيان). [تقريب النشر في القراءات العشر: 569]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): ([و] فيها [أي: في سورة الحجر] من ياءات الإضافة أربع:
نبئ عبادي أنى أنا [الحجر: 49] وو قل إني أنا [الحجر: 89] فتح الياء في الثلاثة المدنيان، وابن كثير وأبو عمرو.
بناتي إن كنتم [الحجر: 71] فتحها المدنيان). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/410]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (ياءات الإضافة
أربع: "عِبَادِي" [الآية: 49] "إني أنا" [الآية: 49] "بَنَاتِي إِن" [الآية: 71] "إِنِّي أَنَا" [الآية: 89] ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/179]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (وفيها من ياءات الإضافة أربع: {عبادي أني} {أني أنا الغفور} [49] {بناتي إن} [71] {إني أنا النذير} [89] ). [غيث النفع: 782]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ياءات الإضافة أربع:
{نبئ عبادي أني أنا} [49] كلاهما {بناتي إن كنتم} [71] فتح الكل أبوجعفر). [شرح الدرة المضيئة: 158]



الياءات الزائدة:
قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): ( (وَمِنَ الزَّوَائِدِ ثِنْتَانِ) فَلَا تَفْضَحُونِ، وَلَا تُخْزُونِ أَثْبَتَهُمَا فِي الْحَالَيْنِ يَعْقُوبُ). [النشر في القراءات العشر: 2/302]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ): (والزوائد ثنتان:
{فلا تفضحون} [68]، و{ولا تخزون} [69] أثبتهما في الحالين يعقوب). [تقريب النشر في القراءات العشر: 570]
- قال محب الدين محمد بن محمد بن محمد النُّوَيْري (ت: 857هـ): (ومن الزوائد ثنتان:
فلا تفضحوني [الحجر: 68]، ولا تخزوني [الحجر: 69] أثبتهما في الحالين يعقوب). [شرح طيبة النشر للنويري: 2/410]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (ومن الزوائد ثنتان "فَلا تَفْضَحُون" [الآية: 68] "وَلا تُخْزُون" [الآية: 69] ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/179]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ولا زائدة فيها للسبعة). [غيث النفع: 782]
- قال محمد بن الحسن بن محمد المنير السمنودي (ت: 1199هـ):(ياءات الزوائد ثنتان:
{فلا تفضحون} [68]، {ولا تخزون} [69] أثبتهما في الحالين يعقوب). [شرح الدرة المضيئة: 158]

الياءات المحذوفة:
قال مكي بن أبي طالب القَيْسِي (ت: 437هـ): (ليس فيها ياء محذوفة وأعني بقولي (محذوفة) في جميع ما ذكرت، أي محذوفة في المصحف، أي من خطه مختلف فيها). [التبصرة: 250]
- قال محمد بن محمد بن محمد بن علي ابن الجزري (ت: 833هـ) :(قلت: وفيها محذوفتان: (فلا تفضحون ولا تخزون) أثبتهما في الحالين يعقوب وحذفهما الباقون في الحالين والله الموفق). [تحبير التيسير: 429]

ذكر الإمالات
قال أبو بكر أحمد بن الحسين ابن مهران الأصبهاني (ت: 381هـ): (ذكر الإمالات
...
الحجر
(ساجدين) (29) و(مع الساجدين) (31) (إن عبادي) (42) قليلا، (بسلام آمنين) (46) يميل الهمزة فيه حيث كان (نبيء عبادي) (49) (لمن الغابرين) (60) يميل الغين منه حيث كان (فاعلين) قليلا (لإمام مبين) (79) قليلا، (بيوتا آمنين) (82) (من المثاني) (87) (وكن من الساجدين) (98) قليلا). [الغاية في القراءات العشر: 467]

الممال:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال
{الر} [1] تقدم.
{نار} [27] لهما ودوري.
{أبى} [31] لهم). [غيث النفع: 777]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (الممال {جآء} [61 67] معًا، جلي.
{أغنى} [84] لهم). [غيث النفع: 781]

المدغم:
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{خلت سنة} [13] لبصري والأخوين.
{بل نحن} [15] لعلي.
{ولقد جعلنا} [16] لبصري وهشام والأخوين.
(ك)
{نحن نزلنا} [9] {لنحن نحي} [23] {قال ربك} [28] {قال لم} [33] {قال رب} [36 39] معًا {مخرجين بــ نبيء}.
ولا إدغام في {ربما بمآ} [39] ولا في {لأزينن لهم} بالتشديد). [غيث النفع: 777]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (المدغم
{إذ دخلوا} [52] لبصري وشامي والأخوين.
(ك)
{ءال لوط} [59 - 61] معًا.
{حيث تؤمرون} ). [غيث النفع: 781]
قال علي بن محمد الصفاقسي (ت: 1118هـ): (ومدغمها: عشر، وقال الجعبري: «ثمان» والصغير: أربع). [غيث النفع: 782]

روابط مهمة:
- أقوال المفسرين


رد مع اقتباس