أقوال العلماء في أسماء سورة " الكافرون"
قالَ عبد الرحمنِ بنُ محمدٍ ابنُ أبي حاتمٍ الرازيُّ (ت: 327هـ): (عن زرارة بن أوفى قال: كانت هذه السّورة تسمّى المقشقشة). [تفسير القرآن العظيم:10/3471]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت: 643هـ): ({قل يا أيها الكافرون} ويقال لها الكافرون، ويقال لها سورة الكافرين، ويقال لها أيضا سورة العبادة). [جمال القراء:1/38]
قال أحمدُ بنُ عَلَيِّ بنِ حجرٍ العَسْقَلانيُّ (ت: 852هـ): ( (قوله: سورة قل يا أيها الكافرون)وهي سورة الكافرين، ويقال لها أيضًا المقشقشة أي المبرّئة من النّفاق). [فتح الباري:8/733](م)
قال أحمدُ بنُ عَلَيِّ بنِ حجرٍ العَسْقَلانيُّ (ت: 852هـ): (تنبيهٌ: لم يورد في هذه السّورة حديثًا مرفوعًا ويدخل فيها حديث جابرٍ « أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قرأ في ركعتي الطّواف (قل يا أيّها الكافرون) و(قل هو اللّه أحدٌ) » أخرجه مسلمٌ. وقد ألزمه الإسماعيليّ بذلك حيث قال في تفسير والتّين والزّيتون لمّا أورد البخاريّ حديث البراء (أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قرأ بها في العشاء) قال الإسماعيليّ: ليس لا يراد هذا معنًى هنا وإلّا للزمه أن يورد كلّ حديثٍ وردت فيه قراءته لسورةٍ مسمّاةٍ في تفسير تلك السّورة). [فتح الباري:8/733](م)
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911هـ): (وأخرج ابن أبي حاتم عن زرارة بن أوفى قال: كانت هذه السورة تسمى المقشقشة). [الدر المنثور:15/712]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (عنونت هذه السّورة في المصاحف الّتي بأيدينا قديمها وحديثها وفي معظم التّفاسير «سورة الكافرون» بإضافة «سورةٍ» إلى الكافرون وبثبوت واو الرّفع في الكافرون على حكاية لفظ القرآن الواقع في أوّلها.ووقع في «الكشّاف» و«تفسير ابن عطيّة» و«حرز الأمانيّ» «سورة الكافرين» بياء الخفض في لفظ «الكافرين» بإضافة «سورةٍ» إليه أنّ المراد سورة ذكر الكافرين، أو نداء الكافرين. وعنونها البخاريّ في كتاب التّفسير من «صحيحه» سورة: {قل يا أيّها الكافرون}.قال في «الكشّاف» و«الإتقان»: وتسمّى هي وسورة {قل هو اللّه أحدٌ} المقشقشتين؛ لأنّهما تقشقشان من الشّرك أي تبرئان منه، يقال: قشقش: إذا أزال المرض.وتسمّى أيضًا سورة الإخلاص فيكون هذان الاسمان مشتركين بينها وبين سورة {قل هو اللّه أحدٌ}، وقد ذكر في سورة براءة أنّ سورة براءة تسمّى المقشقشة لأنّها تقشقش، أي تبرئ من النّفاق فيكون هذا مشتركًا بين السّور الثّلاث فيحتاج إلى التّمييز.وقال سعد اللّه -المعروف بسعديٍّ- عن «جمالٍ القرّاء» إنّها تسمّى «سورة العبادة».وفي «بصائر ذوي التّمييز» للفيروزآباديّ تسمّى «سورة الدّين»). [التحرير والتنوير:30/579]