[محمد أبو زيد]

أقوال العلماء في أسماء سورة " الماعون"

قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (ويقال لها سورة أرأيت). [زاد المسير:9/243]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت: 643هـ): ( {أرأيت}وتسمى: سورة الدين، وسورة الماعون ). [جمال القراء:1/38]
قال أحمدُ بنُ عَلَيِّ بنِ حجرٍ العَسْقَلانيُّ (ت: 852هـ): ( (قوله: سورة أرأيت) كذا لهم.ويقال لها أيضا سورة الماعون). [فتح الباري:8/730]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (ويقال: سورة الدين، ويقال: سورة الماعون، ويقال: سورة اليتيم). [فتح القدير:5/673]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (سمّيت هذه السّورة في كثيرٍ من المصاحف وكتب التّفسير «سورة الماعون» لورود لفظ الماعون فيها دون غيرها.وسمّيت في بعض التّفاسير «سورة أرأيت» وكذلك في مصحفٍ من مصاحف القيروان في القرن الخامس، وكذلك عنونها في «صحيح البخاريّ».وعنونها ابن عطيّة بـ «سورة {أرأيت الّذي}».
وقال الكواشيّ في «التّلخيص» «سورة الماعون والدّين وأرأيت».وفي «الإتقان»: وتسمّى «سورة الدّين» وفي «حاشيتي الخفاجيّ وسعديٍّ» تسمّى «سورة التّكذيب» وقال البقاعيّ في «نظم الدّرر» تسمّى «سورة اليتيم».وهذه ستّة أسماءٍ). [التحرير والتنوير:30/563]