[عبد العزيز بن داخل المطيري]

آية الدين

آية الدين
قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي(ت:235هـ): (حدثنا ابن أبي زائدة ، عن مجالدٍ ، عن الشعبي ، قال : (البيوع ثلاثةٌ : بيع شهودٍ وكتابٍ وبيعٌ برهانٍ مقبوضةٍ ، وبيعٌ بالأمانة ، ثم قرأ آية الدين)).[مصنف ابن أبي شيبة:6/97]
قال أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت:241هـ): (حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيدٍ، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباسٍ أنه قال: لما نزلت آية الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن أول من جحد آدم عليه السلام))). [مسند الإمام أحمد:4/128]

قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت:590هـ): (

كما آية الكرسي إلـى ذات دينهـا ....... إلى أخرييها مـع صواحبهـا القمـر
ومنها ولما جـاء موسـى ورأسهـا....... هو المؤمنين انظر الاعراف واستمـر

[ناظمة الزهر:؟؟]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص:
كما آية الكرسي إلـى ذات دينهـا ....... إلى أخرييها مـع صواحبهـا القمـر
ومنها ولما جـاء موسـى ورأسهـا....... هو المؤمنين انظر الاعراف واستمـر
المعنى: مثل المصنف في هذين البيتين للقسمين السابقين في البيتين السابقين أعني ما ألحق من الآيات غير المنصوص عليها بالمنصوص عليها بسبب وجود المشاكلة والتناسب فيها. والثاني بما ورد فيه الأحاديث والآثار دالة على أنواع من الهداية قصدا واستنبط منه هذان الأصلان وبدأ بالتمثيل للقسم الأول على سبيل اللف والنشر المشوش لأن إثباته أصل للقسم الأول ومصحح له فقال «كما آية الكرسي» الخ أي مثال ما ورد فيه النص للإرشاد إلى نوع من العمل ودل على اعتبار هذين الأصلين آية الكرسي، وآية الدين {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين} الخ، وآخر سورة البقرة {آمن الرسول – إلى آخر السورة}.
فأما آية الكرسي فقد ورد في شأنها أحاديث كثيرة تبين فضل قراءتها عقب الصلوات وعند النوم منها ما أخرجه مسلم عن أبي هريرة مرفوعا «إن لكل شيء سنامًا. وإن سنام القرآن سورة البقرة». وفيها آية هي سيدة آي القرآن. آية الكرسي. وما أخرجه النسائي وغيره من حديث أبي أمامة مرفوعًا «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت». وأما ما ورد في آية الدين فما أخرجه أبو عبيدة عن ابن شهاب قال آخر القرآن عهدا بالعرش آية الربا وآية الدين.). [معالم اليسر:31-64]