[محمد أبو زيد]

أقوال العلماء في أسماء سورة " المجادلة "

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (سمّيت هذه السّورة في كتب التّفسير وفي المصاحف وكتب السّنّة «سورة المجادلة» بكسر الدّال أو بفتحه كما سيأتي.وتسمّى «سورة قد سمع» وهذا الاسم مشتهرٌ في الكتاتيب في تونس.وسمّيت في مصحف أبيّ بن كعبٍ «سورة الظّهار»). [التحرير والتنوير:28/5]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (ووجه تسميتها «سورة المجادلة» لأنّها افتتحت بقضيّة مجادلة امرأة أوس بن الصّامت لدى النبي صلّى الله عليه وسلّم في شأن مظاهرة زوجها.
ولم يذكر المفسّرون ولا شارحو كتب السّنّة ضبطه بكسر الدّال أو فتحها. وذكر الخفاجيّ في «حاشية البيضاويّ» عن «الكشف» أنّ كسر الدّال هو المعروف (ولم أدر ما أراد الخفاجيّ بالكشف الّذي عزا إليه هذا)، فكشف القزوينيّ على «الكشّاف» لا يوجد فيه ذلك، ولا في التّفسير المسمّى «الكشف والبيان» للثّعلبيّ. فلعلّ الخفاجيّ رأى ذلك في «الكشف» الّذي ينقل عنه الطّيبيّ في مواضع تقريراتٍ لكلام «الكشّاف» وهو غير معروفٍ في عداد شروح «الكشّاف»، وكسر الدّال أظهر لأنّ السّورة افتتحت بذكر الّتي تجادل في زوجها فحقيقةٌ أن تضاف إلى صاحبة الجدال، وهي الّتي ذكرها اللّه بقوله: {الّتي تجادلك في زوجها} [المجادلة: 1]. ورأيت في نسخةٍ من حاشية محمّد الهمداني على «الكشّاف» المسمّاة «توضيح المشكلات»، بخطّ مؤلّفها جعل علامة كسرةٍ تحت دال المجادلة. وأمّا فتح الدّال فهو مصدرٌ مأخوذٌ من فعل تجادلك كما عبّر عنها بالتّحاور في قوله تعالى: {واللّه يسمع تحاوركما} [المجادلة: 1]). [التحرير والتنوير:28/5]