[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ((تذل من تشاء بيدك الخير) [26] حسن. (إنك على كل شيء قدير) تام.
(بغير حساب) تام.) [إيضاح الوقف والابتداء: 2/573]
قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({بيدك الخير} كاف. {على كل شيء قدير} تام، ومثله {بغير حساب})[المكتفى: 199]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({ممن تشاء- 26 – ز} لتناهي الجملتين المتضادتين معنى إلى جملتين مثلهما.
{وتذل من تشاء- 26 – ط} {الخير- 26 – ط} {في الليل – 27 – ز} للفصل بين الجملتين المتضادتين {من الحي – 27 – ز} لعطف المتفقتين وإطلاق هذه الجملة عن الأولين.)[علل الوقوف: 1/367 - 368]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (من تشاء (جائز) في المواضع الأربعة وقد نص بعضهم على الأول منها والأخير والوجه أنها شيء واحد
بيدك الخير (كاف)
قدير (تام)
في النهار (جائز) وقال يحيى بن نصير النحوي لا يوقف على أحد المتقابلين حتى يؤتى بالثاني ومثله من الميت ومن الحي
بغير حساب (تام))[منار الهدى: 73]


- تفسير