[شيماء رأفت]

قوله تعالى: { وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (67) وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (68) }

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({لا يعلمون} تام.)[المكتفى: 328]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({متفرقة- 67- ط}. {من شيء- 67- ط}. {لله- 67- ط}. [{عليه توكلت- 67- ط}}. {من حيث أمرهم أبوهم-
68- ط} لأن جواب لما محذوف، أي: سلموا بإذن الله. {قضاها- 68- ط}.)[علل الوقوف: 2/603-604]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (متفرقة ومن شيء وإلاَّ الله وعليه توكلت كلها حسان.
المتوكلون (كاف) وقال أبو عمرو تام
أبوهم (جائز) لأنَّ جواب لما محذوف تقديره سلموا بإذن الله.
قضاها (حسن)
لما علمناه ليس بوقف لتعلق ما بعده به استدراكًا وعطفًا.
لا يعلمون (كاف))[منار الهدى: 195]


- أقوال المفسرين