[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {كُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (120) وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (122) وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ((ممن أنجينا منهم) [116] حسن.
ومثله: ...(ما نثبت به فؤادك) [120]. )[إيضاح الوقف والابتداء: 2/719]
قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): (و{به فؤادك} كاف. وقيل: تام. {إنا منتظرون} تام. {وتوكل عليه} كاف). [المكتفى: 323]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({فؤادك- 120- ج} لأن التقدير: وقد جاءك الحق. {مكانتكم- 121- ط}. {عاملون- 121- لا} للعطف. {وانتظروا- 122- ج} أي: فإنا منتظرون. {وتوكل عليه- 123- ط}.)[علل الوقوف: 2/592]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (فؤادك (حسن)
الحق ليس بوقف لأنَّ وموعظة معطوفة على الحق.
والوقف على وموعظة (حسن) إن جعل ما بعدها منصوبًا بفعل مقدر أو جعل وذكرى مبتدأ والخبر ما بعدها وليس بوقف إن رفع ما بعدها عطفًا عليها.
للمؤمنين (كاف)
على مكانتكم (حسن)
عاملون (أحسن مما قبله)
وانتظروا (جائز)
منتظرون (تام)
والأرض (جائز) ومثله فاعبده
وتوكل عليه (كاف)
آخر السورة (تام))[منار الهدى: 191]


- أقوال المفسرين