[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73) فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77)}

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({فانطلقا- 71} وقفة، لأن {حتى إذا} للابتداء.
{خرقها- 71- ط}. {أهلها- 71- ج} لانقطاع النظم، واتحاد القائل. {فانطلقا- 74} وقفة. {فقتله- 74- لا} لأن {قال} جواب: {إذا}.
{بغير نفس- 74- ط} للفصل بين الاستخبار والأخبار. {فلا تصاحبني- 76- ج} لاختلاف الجملتين. {فانطلقا- 77} وقفة. فأقامه- 77- ط}.)[علل الوقوف: 2/667 - 668]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (فانطلقا (أحسن) مما قبله لأنَّ حتى بعد إذا ابتدائية.
خرقها (حسن)
لتغرق أهلها (جائز)
أمرًا (حسن) ومثله صبرًا.
بما نسيت (جائز)
عسرًا (حسن)
فانطلقا (أحسن منه)
فقتله (جائز) وقيل ليس بوقف لأنَّ قال جواب إذا
بغير نفس (جائز) فصلاً بين الاستخبار والإخبار
نكرًا (كاف) ومثله معي صبرًا
فلا تصاحبني (جائز) ومثله عذرًا
فانطلقا (أحسن) مما قبله
فأقامه (جائز)
أجرًا (كاف))[منار الهدى: 234]


- أقوال المفسرين