[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88)لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آَتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)}

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({فردًا} تام. ومثله {ضدًا} ومثله {أن يتخذ ولدًا}) [المكتفى: 377]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({ولدا- 88- ط} أي: يقال لهم: «لقد جئتم».
{إدا- 89- لا} لأن الجملة بعده صفة له. {هدا- 90- لا} لأن التقدير: لأن، أو: بأن. {ولدا- 91- ج} لن الواو يصلح للابتداء [ويصلح للحال]. {ولدا- 92- ط}. {عبدا- 93- ط}. {عدا- 94- ط}.)[علل الوقوف: 2/689]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (ولدا (جائز)
إدا (كاف) ومعنى إدا أي منكرًا
يتفطرن منه (جائز) قرأ أبو عمرو وأبو بكر بالياء والنون هنا وفي الشورى وقرأ نافع وابن كثير والكسائي وحفص عن عاصم بالياء والتاء وتشديد الطاء فيهما وقرأ حمزة وابن عامر في هذه السورة بالياء والنون وفي الشورى بالياء والتاء وتشديد الطاء
هدًا ليس بوقف لأنَّ إن موضعها نصب بما قبلها أي بأن دعوا
ولدا (كاف) وقيل (تام)
أن يتخذ ولدا (تام) رسموا آتي الرحمن بالياء كما ترى
عبدا (كاف) ومثله عدا
فردا (تام)) [منار الهدى: 240]

- أقوال المفسرين