دليل مسائل عد الآي أولاً.: المسائل العامّة في عد الآي. مقدمات في علم عد الآي● تعريف علم عدّ الآي ● موضوع علم عدّ الآي ● استمداد علم عدّ الآي ● فوائد علم عد الآي ● ترتيب الآيات في السور توقيفي ... - قول الإمام مالك بن أنس في توقيف تأليف القرآن ● ذمّ التماري في عدّ الآي ● عناية السلف بعدّ الآي هل عدّ الآي توقيفي؟ ● أدلّة القول بتوقيف عدّ الآي ... - الدليل الأول: ورود كلمات في القرآن تشبه فواصله وهي متروكة اتفاقًا، والتفرقة بين النظائر والأشباه تحتاج إلى توقيف وسماع ... - الدليل الثاني: عدّ بعض الكلمات رؤوسَ آيات مع شدة تعلّقها بما بعدها وعدم انقطاع الكلام، وذلك لا يكون إلا بتوقيف ... - الدليل الثالث: عدّ الحروف المقطّعة آيات عند الكوفي وحدَه إلا ما استثني ... -الدليل الرابع: لو لم يكن العدد توقيفيًا لما جاءت الآية في السور الطوال والقصار قصيرة على كلمة ... - الدليل الخامس: رسم الصحابة نقطتين بين الآيات لتكونا علامتين على تمام الآية ... - الدليل السادس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ الصحابة أعداداً معلومة من الآيات فتعلمّوا العدّ والقراءات معاً. ● أقوال العلماء في مسألة توقيف عدّ الآي ● القول بالتوقيف لا ينافي وجود الاختلاف والاجتهاد في بعض المسائل ● أسباب الاختلاف في عدّ الآي ● تحرير القول في دخول الاجتهاد في مسائل عدّ الآي ● ذكر من اعتمد في عدّ الآي على القياس والأشباه والنظائر ● إشكال وجوابه بيان معنى الآية والفاصلة ورأس الآية ● بيان معنى الآية ...- معنى الآية لغة ...- الوزن الصرفي للفظة (آية) ...- جمع آية ...- معنى الآية اصطلاحاً ● بيان معنى الفاصلة ...- بيان معنى رأس الآية ...- الفرق بين الفاصلة ورأس الآية ...- معنى الكلمة القرآنية ● أقسام الفواصل ● طرق معرفة الفواصل ...- طرق معرفة الفواصل إجمالاً ...- مساواة الآية لما قبلها وما بعدها طولا وقصرًا ...- مراعاة مشاكلة الفاصلة لنظائرها في السورة باعتبار آخر حرف أو بما قبله ...- كل لفظة مشتملة على حرف مدّ وقعت بعد لفظة كذلك وأمكن أن يتم الكلام بأحدهما فالفاصلة هي الثانية ...- الآية القرآنية لا تجيء على لفظة واحدة في أوائل سورها إلا أن تكون مشاكلة لفواصل تلك السورة ● قواعد تمييز الفواصل أغلبية وما خرج عنها فتلتمس علّته ...- إشكال وجوابه ● قول الجعبري في طرق معرفة الفواصل مذاهب البلدان في عدّ آي القرآن ● مذاهب العدّ إجمالاً ...- الخلاف في عدد المذاهب هل هي ستة أو سبعة؟ ● العدد المدني الأوّل ...- اختلاف أهل الكوفة والبصرة في رواية العدد المدني الأول عن المدنيين ...- أهل الكوفة يروونه عن أهل المدينة من غير تعيين أحد منهم. ...- أهل البصرة يروونه عن ورش عن نافع عن أبي جعفر وشيبة بن نصاح ...- بين الروايتين خلاف في ست آيات وفي جملة عدد آي القرآن ● العدد المدني الأخير ...- هو المروي عن إسماعيل بن جعفر عن سليمان بن جماز عن شيبة وأبي جعفر ...- مواضع الاختلاف في العدد المدني الأخير ● العدد المكي ...- إسناد العدد المكي ● العدد الكوفي ...- إسناد العدد الكوفي ● العدد البصري ...- إسناد العدد البصري ● العدد الشاميّ (الدمشقي) ...- إسناد العدد الشامي ● العدد الحمصي ...- إسناد العدد الحمصي ...- اندثار العدد الحمصي ● أسانيد أبي عمرو الداني إلى علماء العدد ●السور المتفق على عدد آياتها والسور المختلف في عدد آياتها ● ما انفرد العادون بعدّه وإسقاطه من جملة المختلف فيه من الآي ...- مفردات العدّ المدني الأول ...- مفردات العدّ المدني الأخير ...- مفردات العدّ المكي ...- مفردات العدّ الكوفي ...- مفردات العدّ البصري ...- مفردات العدّ الشامي ...- مفردات العدّ الحمصي ...- ما عدّه المدنيّان والمكي ...- المدني الأول والمكي ...- المدني الآخر والمكي ...- المدني الأول والكوفي ...- ما عدّ المدني الآخر والكوفي ...- المدني الآخر والشامي ...- المدني الأول والشامي، والمدني الأول والبصري ...- ما عدّه المكي والكوفي ...- ما عدّه المكي والشامي ...- ما عدّه الكوفي والبصري ...- ما عدّه الكوفي والشامي ...- ما عدّه البصري والشامي ...- ما عدّه المدني الأول والكوفي والشامي ...- ما عدّه المدني الآخر والكوفي والشامي ...- ما اختلف فيه المدنيان ...- ما اختلف فيه أبو جعفر وشيبة ● إشكال وجوابه علل الاختلاف في عدّ الآي ● علل الاختلاف في عدّ الآي ... - مراعاة التشاكل في الوزن والبنية والطول ... - تمام الكلام ... - مراعاة نظير الفاصلة في سور أخرى. ... - مراعاة التوقيف في ذلك ● قد تأتي الآيات في السورة الواحدة على ضربين مختلفين وعلى أضرب مختلفة ● علل الاختلاف في عدّ الحروف المقطّعة في فواتح بعض السور آيات ● أمثلة لبيان علل الاختلاف في عدّ بعض الآيات مسائل في الفواصل ● هل في القرآن سجع؟ ... - سبب تجنب وصف الفواصل في القرآن بالأسجاع ... - الخلاف في حكم السجع ● مراعاة الفواصل ... - إيقاع المناسبة في مقاطع الفواصل ومخالفة بعض الأحكام لأجل ذلك ... - المحافظة على الفواصل إنما تحسن مع بقاء المعاني على سدادها ● مشكلات الفواصل ● مبنى الفواصل على الوقف ● ختم كلمة المقطع من الفاصلة بحروف المد واللين وإلحاق النون ● الفواصل المتماثلة والفواصل المتقاربة ● الفواصل المتوازية والمطرفة والمتوازنة ● التمكين والتوشيح والإيغال والتصدير ● الإيطاء والتضمين ● التشريع والالتزام العشور والخموس ● معنى العشور والخموس ● الأحاديث التي ورد فيها ذكر العشور ... - حديث أبي الدرداء رضي الله عنه ... - حديث صفوان بن المعطل رضي الله عنه ... - حديث ابن عباس رضي الله عنهما ... - مرسل طاووس بن كيسان رحمه الله ● التعشير والتخميس في تعليم القرآن ... - ما ورد في أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ أصحابه عشراً عشراً ... - قول أبي عبد الرحمن السلّمي في طريقة تعلّمهم القرآن ... - تعشير أبي عبد الرحمن السلمي ... - ما ورد في التخميس ... - من رأى الزيادة على عشر آيات في التعليم ● عدد العشور والخموس في العدد المدني الأول ● عدد العشور والخموس في العدد المدني الأخير ● عدد العشور والخموس في العدد الكوفي معرفة النظائر في العدد ● معنى النظائر ● النظائر في العدد المدني الأول ● النظائر في العدد المدني الأخير ● النظائر في العدد المكي ● النظائر في العدد الكوفي ● النظائر في العدد البصري ● النظائر في العدد الشامي ● نظم النظائر للغالي مجموع عدد آي القرآن ● مجموع عدد آي القرآن في العدد المدني الأول ● مجموع عدد آي القرآن في العدد المدني الأخير ● مجموع عدد آي القرآن في العدد المكي ● مجموع عدد آي القرآن في العدد الكوفي ● مجموع عدد آي القرآن في العدد البصري ● مجموع عدد آي القرآن في العدد الشامي (الدمشقي) ● مجموع عدد آي القرآن في العدد الحمصي ● الآثار المروية عن الصحابة والتابعين في مجموع عدّ آي القرآن ... - ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ... - ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه ... - ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ... - قول عطاء بن يسار ... - قول عطاء الخراساني ... - قول حميد الأعرج ... - قول راشد بن سعد المقرئ ... - قول يحيى بن آدم القرشي مولاهم ● أقوال العلماء في مجموع عدد آي القرآن ... - تلخيص ابن الجوزي لأقوال العلماء في مجموع عدد آي القرآن. ... - قول علم الدين السخاوي ... - تلخيص الزركشي ... - تلخيص السيوطي الأحاديث والآثار المرويّة في عدد آيات بعض السور ● ما روي في عدّ آيات سورة الفاتحة ... - حديث أبي هريرة رضي الله عنه ... - حديث أم سلمة رضي الله عنها ... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ... - أثر أبي هريرة رضي الله عنه ... - أثر محمد بن كعب القرظي ... - أقوال العلماء ● ما روي في عدد آيات سورة البقرة ... - حديث الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ● ما روي في عدد آيات سورة آل عمران ... - أثر عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ● ما روي في عدد آيات سورة النساء ... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ● ما روي في عدد آيات سورة الأنعام ... - أثر ابن عباس رضي الله عنهما ● ما روي في عدد آيات سورة الأنفال ... - أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ● ما رُوي في عدد آيات سورة الأنبياء ... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ● ما رُوي في عدد آيات سورة الأحزاب ... - أثر أبيّ بن كعب رضي الله عنه ● ما رُوي في عدد آيات سورة الأحقاف ... - حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ● ما رُوي في عدد آيات سورة المُلك ... -حديث أبي هريرة رضي الله عنه ... - حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ● ما ورد في التقدير بعدد الآيات ... - تقدير مدة القراءة بعدد الآيات ... - تقدير المدد بقدر تلاوة أعداد من الآيات ... - فضل القيام بأعداد مسمّاة من الآيات ● ما رُوي في أن عدد درج الجنة على عدد آيات القرآن عناية القرّاء الكبار بعدّ الآي ● ما روي عن الأئمة القراء في العناية بعدّ الآي ... - أبو عبد الرحمن السلمي ... - أبو جعفر المدني وشيبة بن نصّاح ... - عاصم بن أبي النجود وعبد الله بن حبيب ... - علي بن حمزة الكسائي وحمزة الزيّات ... - يعقوب بن إسحاق الحضرمي الأمر بتبليغ الآيات ● فقه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما بيان أكثر السور وأقلها في عدد الآيات .. - أطول سورة ... -أقصر سورة ... - السبع الطوال ... - ليس في القرآن سورة أقل من ثلاث آيات ... - أطول آية ... - أقصر آية ما جاء في عدي الآي بالعقد بالأصابع ● من رُوي عنه عقد الآي في الصلاة من الصحابة رضي الله عنهم ... - أثر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ... - أثر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ... - أثر أنس بن مالك رضي الله عنه ... - أثر أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها ● من روي عنه عقد العدّ بالأيدي في الصلاة من التابعين ... - أثر عروة بن الزبير رحمه الله ... - أثر عمر بن عبد العزيز رحمه الله ... - أثر نافع بن جبير رحمه الله ... - أثر يزيد بن رومان رحمه الله ... - أثر عطاء بن أبي رباح رحمه الله ... - أثر طاووس بن كيسان رحمه الله ... - أثر ابن أبي مليكة رحمه الله ... - أثر المغيرة بن حكيم اليماني رحمه الله ... - أثر أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله ... - أثر زرّ بن حبيش رحمه الله ... - أثر سعيد بن جبير رحمه الله ... - أثر عامر بن شراحيل الشعبي رحمه الله ... - أثر يُسَير بن عمرو السّكوني رحمه الله ... - أثر إبراهيم النخعي رحمه الله ... - أثر يحيى بن وثاب رحمه الله ... - أثر خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي رحمه الله ... - أثر عاصم بن بهدلة رحمه الله ... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله ... - أثر محمد بن سيرين رحمه الله ... - أثر مالك بن دينار رحمه الله ... - أثر ثابت بن أسلم البناني رحمه الله ... - أثر أبي مجلز حميد بن لاحق السدوسي رحمه الله ... - أثر حبيب بن الشهيد رحمه الله ... - أثر كعب الأحبار رحمه الله ● من رأى جواز عدّ الآي في الفريضة ... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري ... - أثر محمد بن سيرين ... - أثر عامر بن شراحيل الشعبي ● ما رُوي في كيفية العقد بالأصابع ... - حديث أمّ سلمة رضي الله عنها ... - حديث عائشة رضي الله عنها ... - أثر أبي عبد الرحمن السلمي رحمه الله ● ما رُوي في العقد باليسار ... - حديث أم سلمة رضي الله عنها ... - أثر محمد بن سيرين رحمه الله ... - أثر عروة بن الزبير رحمه الله ● أقوال العلماء في عد الأي بالأصابع المؤلفات في عدّ الآي ● "سور القرآن" للفضل ابن شاذان ● "عدد سور القرآن" لابن عبد الكافي ● "البيان في عدّ آي القرآن" لأبي عمرو الداني ● "الإيضاح في القراءات" للأندرابي ● "تنزيل القرآن" لابن زنجلة ● ناظمة الزهر لأبي القاسم الشاطبي ...- كتب عد الآي التي ذكرها الشاطبي في صدر منظومته ...- شرح خطبة ناظمة الزهر ...- بيان رموز ناظمة الزهر ● "ذات الرشد في الخلاف بين أهل العدد" للإمام شُعلة الموصلي ● "يتيمة الدرر في النزول وآيات السور" للإمام شعلة الموصلي ● "أقوى العُدد في معرفة العدد" لعلم الدين السخاوي، ضمن كتابه "جمال القراء" ● "حسن المدد في فنّ العدد" للجعبري. ● "إحكام الرأي في أحكام الآي" لابن الصائغ. ● "القول الوجيز في آي الكتاب العزيز" للمخللاتي ● "معالم اليسر بشرح ناظمة الزهر" لعبد الفتاح القاضي ● "مرشد الخلان إلى معرفة عدّ آي القرآن" لعبد الرازق علي موسى ● منظومة "الفرائد الحسان" لعبد الفتاح القاضي، وشرحها "نفائس البيان" له أيضاً. أقوال العلماء في البسملة ● القول الأول: قول من عدّ البسملة آية في أوائل السور وآية من الفاتحة ... - أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه ... - أثر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ... - أثر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ... - أثر عمر بن عبد العزيز رحمه الله ... - أثر سليمان بن مهران الأعمش رحمه الله ... - أثر ابن شهاب الزهري رحمه الله ... - أثر عبد الله بن المبارك ... - أقوال العلماء ● القول الثاني: من عدّ البسملة آية في أوّل الفاتحة خاصّة ... - حديث أبي هريرة رضي الله عنه ... - حديث أمّ سلمة رضي الله عنها ... - أثر محمد بن كعب القرظي رحمه الله ... - ذكر من عدّها آية في أوّل الفاتحة من أئمّة الأمصار ● القول الثالث: من لم يعدّها آية في الفاتحة ولا في غيرها من السور ... - حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ... - حديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه ... - أثر الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله ... - أثر محمد بن يحيى بن حميد رحمه الله ... - أثر يحيى بن وثاب رحمه الله ... - أثر إبراهيم النخعي رحمه الله ... - من لم يعدّها آية من قراء الأمصار ● أسباب الاختلاف في البسملة ● سبب عدم ذكر البسملة في أوّل سورة التوبة ● تلخيص أقوال العلماء في البسملة ... -إحالة