[لطيفة المنصوري]

مشبه الفاصلة المعدود والمتروك

مشبه الفاصلة المعدود والمتروك
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وليس فيها مما يشبه الفواصل شيء). [البيان: 214]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (عذاب وغساق أصاب فعد والــــ ....... ـجياد وأتراب عظيم لدى النذر). [ناظمة الزهر: 157-158]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: عذاب وغساق أصاب فعد والـ ....... ـجياد وأتراب عظيم لدى النذر
اللغة: النذر مصدر بمعنى الأنذار.
الإعراب: عذاب مفعول مقدم لعد. والكلمات الآتية عطف عليه بعاطف مذكور أو مقدر وهي. غساق. أصاب. الجياد. أتراب. عظيم. لدي النذر حال من عظيم.
المعنى: أمر الناظم بعد الكلمات الآتية في جملة الفواصل المتفق عليها. وهي. {بل لما يذقوا عذاب} {حميم وغساق} {حيث أصاب} {الصافنات الجياد} {قاصرات الطرف أتراب} {قل هو نبأ عظيم} وقوله لدى النذر بيان لهذا الموضع أي هو الموضع المذكور عند الآيات الدالة على الأنذار «وذلك» قل إنما أنا منذر – الآية). [معالم اليسر:157-158]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة أربعة: من ذكرى وقوم نوح وعاد وقوم لوط لداوود سليمان). [إتحاف فضلاء البشر: 2/418] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مشبه الفاصلة المعدود ستة مواضع
الأول: {لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ}
الثاني: {الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ}
الثالث: {حَيْثُ أَصَابَ}
الرابع: {أَتْرَابٌ}
الخامس: {وَغَسَّاقٌ}
السادس: {نَبؤًَا عَظِيمٌ}
وإليها أشار الشاطبي بقوله:

عذابٍ وغسَّاقٌ أصابَ فعُدَّ والـ ....... ـجيادُ وأترابٌ عظيمٌ لدى النَّذرِ(4) ). [القول الوجيز: 274]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((4) في هذا البيت بيان للكلمات المشبهة للفواصل المعدودة اتفاقًا وهي ستة كما ذكرها الشارح.
وقوله: (النذر) مصدر بمعنى الإنذار وهو بيان لهذا الموضع أي هو الموضع المذكور عند قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ} ). [التعليق على القول الوجيز: 273-274]